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不过关于圣罗莎莉亚在大瘟疫期间频繁接触死人却能活下来这个事实，也有着种种猜测，其中固然不乏某些带着神秘主义色彩的东西，更多的还是颇为可信的科学推断。
其中最权威的一种，就是说圣罗莎莉亚是个罕见的病原体适应者，这让她不但能免于传染，也让她能通过某些方法从自己身上把一些抗体因素传播给与她接触的人，这也解释了为什么她有时候只需要碰触病人就能拯救一条生命的奇迹。
至于她为什么会在瘟疫消失后死去，也有着某些较为科学的解释，那就是因为特殊的生理机能，圣罗莎莉亚不但适应了瘟疫，甚至在某种程度上变成了依靠瘟疫存活的特殊现象，当瘟疫消失后，她的身体却已经无法适应健康的环境，最终导致缺乏抗体而机能衰竭。
当然，这种种推断只是猜测，虽然在巴勒莫一直有号称做为圣物的圣罗莎莉亚骸骨，但这具骸骨已经被证明并非圣罗莎莉亚。
对圣罗莎莉亚那神秘的力量，亚历山大并不感兴趣，他感兴趣的是这位巴勒莫的女圣人生前曾经呆过的那个修道院。
很凑巧，那正是亚历山大看到克立安隐藏马莱乔的那个修道院。
当那天听说主教团会议要在巴勒莫大教堂召开时，亚历山大心里就不由发起一阵奇怪感觉，他觉得好像即将发生的事情有些熟悉，却又想不起究竟是怎么回事，不过他可以肯定这所有的事串联起来之后的最终目的，应该就是这个主教大会。
西西里教省主教会议将任命的不只是巴勒莫主教，而是地位更加尊贵重要的教省大主教，这才是关键。
在这个时候主教团会议召开地却发生了变化，而导致这种变化的原因却是前后发生的马莱乔的失踪和佩隆的被杀。
想想这些亚历山大有些觉得喉咙发紧，这些看似没有关系的事一旦一件件的联系起来就会发现，这一切的目的原来就在眼前。
甚至，可能阿方索似是心血来潮的任命他当藏书室司库都并不那么简单，毕竟蒙雷阿莱大教堂的藏书室虽然名义上是私人拥有，但经过这么多年的积累沉淀，其中所蕴藏的知识宝藏又怎么会不被教堂重视，可就是这么个重要地方却让一个莫名其妙出现的希腊人看管？亚历山大暗暗摇头，司铎，有时候有些聪明的过分了。
显然，如果让哪个教堂内的人来负责藏书室，未必不会由某些人的举动发现他们的蛛丝马迹，而如果由司铎自己的人负责，也许会在事后因为事情败露受到株连，进而发现与司铎的关
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