虽然安德烈不知道什么叫做浩如烟海、汗牛充栋，但是当他走进这座用书籍构建起来的知识圣堂时，他感觉到了发自内心的谦卑感，就如同他第一次走进牛津大学博德利图书馆的感受一样。
这还是他第一次在欧洲以外的区域，看到这么多印刷精美的书籍放在一起。虽然他看不懂这些书籍上印刷的方块字体，但是不少书籍中夹杂的插图，已经让他明白这些书籍并不是用来赞美神的教典。
和拥有这样高度文化的国家相比，大不列颠群岛果然相当于刚刚脱离野蛮生活的蛮族状态。位于牛津大学的博德利图书馆是大不列颠最大的图书馆，但是在托马斯博德利爵士于1602年正式重建这座图书馆时，他花了无数精力收集到的图书也不过才区区2000余册，还不及此处的百分之一。
当然这并不是说欧洲的文化太过落后，比如金尼阁一次性就带着教宗赠书7000余部运到了中国。之所以英国第一的图书馆都搜集不到多少种图书，完全是因为现在的欧洲宗教斗争所造成的。
和中国不同，在欧洲虽然贵族拥有受到教育的权力，但是知识的传承却始终掌握在教会手中。11世纪因为东西教会分裂，导致天主教内部出现了内部抗议者。到了16世纪初，马丁路德以一篇《九十五条论纲》，正式宣告了意图改革教会的新教教徒的出现。
在这一百年里，新教势力的兴起，使得欧洲出现了新教联盟的贵族联盟。在这个时代，但凡是思想上开始的争斗，最终都会用武力来解决思想上的分歧。
新教徒虽然得到了欧洲下层民众和一部分贵族的支持，但是在教义学术理论的积累上，兴起不到百多年的新教教士们，必然要弱于已经存在了一千多年的天主教教会。在这种状况下，昔日秦始皇使用过的焚书坑儒之策，新教教士们自然也不例外的使用上了。
而新教国家中，实施这个政策最为激烈而彻底的，自然还是英国人。在年英王亨利八世实行宗教改革前，大不列颠群岛上有着近千所修道院，这些修道院最古老的甚至可以追述到公元5世纪。
正因为这些修道院存在的历史之久，所以这些修道院内也蕴藏着大量的手抄书，但是在亨利八世实施宗教改革后，他关闭了800多座修道院，并焚烧并毁坏了约25万册图书，这其中不乏从罗马时代流传下来的典籍。
虽说在亨利八世的时代，中国的造纸术和印刷术已经传入了欧洲。但是在这之前，欧洲的书籍都是修道院的修士在羊皮纸上精心抄写，并在封面上装
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