“敢问师父如何看待三教之争，如何看待如今世间的治世之法？”张麟轩深色认真。
僧人双手合十，先是默念了一声佛号，然后才开口道：“真正的儒生，心中应存的是浩然正气，行的是坦荡之事，无需与他人争辩。真正的道人，是超然物外之人，心如镜湖之水，不因外物而起波澜。真正的僧人，应是以身行佛法之人，而不是满嘴诳语之辈，悲悯众人，但却不是不分是非之人。此三者，无需争。儒道释，实是律己修心之法，己心若定，何须争辩？儒道释三者非治世之良方，纵观如今中州之晋，无不是法，兵，纵横三家之功。世间之人，模样不同，经历不同，心中执念亦不同，各人所寻之修心之法，应该也有侧重，或儒，或道，或释。
一国一地若想长治久安仅凭个人修心是绝对不够的，需要的是能将偌大之国凝而为一。如此法之准绳便绝不可因人而异，应需一视同仁。
攘除外敌，必以兵戈，此必依靠兵家之力。
而纵横伐交之力，先秦之时已然体现的淋漓尽致，不必多言。”
“师父是认为需要几者合而为一？”张麟轩问道。
“儒道释是人的思想，教导世人如何向善弃恶。法为人之行为准则，法的存在不使弱者被人随意凌辱，不使强者能够肆无忌惮，随意妄为。兵与纵横是人之体魄，可抵御外界之风霜。其余各家，农使人有生存必须之粮，医使病人不必听天由命，受瘟疾之苦。商家使物品之间互换交换，加强了人和人之间的联系……种种这般，其实归纳而来本就是一，如此又何来公子的合一之说？”
张麟轩作揖行礼，久久不曾起身，“晚辈受教了。”
僧人双手合十，还了少年一礼。
张麟轩认为是在与人请教学问，而僧人却并不认为自己是在教育晚辈，只是两个愿意为世间多想想的人，互相交谈而已，自己不过说的多些，少年说的少些而已。况且日后的少年未必会比今日的自己说的话要少。
其实这世间大部分的人都是很好的，无论你男人还是女人，是圣人还是愚人，是富贵之人还是贫困潦倒之人，其实都是在为世间变得更好而默默做着一些事。事无大小，只在多少。有些人做的也许多些，有些人做的可能少些。
不过在此期间要注意那些披着人皮的畜生混迹其中，并非所有读书之人都是君子，并非所有身披道袍之人都是得道之人，并非所有光头便都是僧人。
须知书上还有，禽兽不如四字。
这个
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