人之下品。而八音君子的称号前有八音二字，更加说她人品低下，不登大雅之堂，为人所不齿。
子玉以前都听说儒道之中人人平等，鲜有争执，更不知道还有性别歧视。今日师尊这番话倒是让她大长见识，气愤之余又憎恨那些须眉男子。但憎恨归憎恨，若是要她夸下海口说自己一定会超越子文子武，她始终不敢这样自负。
于是子玉道:“弟子一定尽力，好好修炼儒术，给师尊增光。”但随即又想到了什么，觉得不对劲儿，便又问道:“师尊，你从前不是说修习儒术最重要的是摒弃世俗成见，避开世间的恩恩怨怨，做到物我两忘的吗？”
八音君子道:“你说得没错，但人生于世，本就是靠着物质生活，而物质则归引发人内心的欲望和本质，要真正做到无欲无求，根本难于上青天。可欲求反过来又会影响人的修行，这也就是我儒仁门创派几千年来，除孔丘与孟轲以外，无一人达到‘炼神化虚’一层的原因。”
子玉一听有理，但随即又觉得她话中有漏洞，她皱起眉头，问道:“难道孔老夫子和孟先生就无所欲求了？”
八音君子朗笑数声，道:“问得好！”
子玉看着她笑得莫名其妙，也不知道她是因为高兴呢，还是受挫苦笑，便只得静立一旁，看师尊如何动作。
八音君子道:“你问得真好，这便牵系着我们儒道的另一种修炼法门。”
“另一种修炼法门？”子玉好奇地问道。
八音君子道:“没错，另一种法门便是阅览儒家经典，以圣贤妙理开启心智门扉，纳天地奥质于奇经八脉，假绝学大道锻造五脏六腑，待到大道得成之时，上可通天，下可彻地，超凡入圣，了悟仙道。孔夫子与孟轲非是无思无虑，而是他们学识渊博，智慧通达，以往圣绝学弥补人情之短，这才成就了人所不及的大道。”
子玉又道:“那为什么后来就没有人有这样的成就了？”
八音君子又说了句问得好，继而道:“这一来嘛，是因为自秦始皇焚书坑儒之后，许多儒家典籍从此消失，后来虽有儒士重新修补撰写，但毕竟智虑简短，见识匮乏，多半不得前贤精要，是以后来之人难以从中提取出上可窥天地要理、下可查阴阳变化的有用信息；这二来嘛，神州大陆人虽众多，但天秉超凡者凤毛麟角，别说先贤正理，就算寻常之事，也缺乏去粗取精的德性。所以，欲以此道成仙者，更是匮若晨星。”
子玉听完，不禁唏嘘叹息一番，修道之路的艰辛烦难可想而知。
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