因为《规墨令》，神教八百弟子离开洛阳，如今想让他们回来，就需要有法律上的支持。这种事对于曹玉簪来说，不算难事。
她说，为体现中原大国文化的包容性和多样性，根据各教派这一年来的良好表现，酌情放宽政策。
她就是在胡说八道。这一年来墨家闹的事根本就不少，可她非要这样说，别人还能把她怎样？
而且通过各大口舌纸媒一通报道，粉饰太平，紧随其后的《新教令》下发张榜，似乎就能被人接受。
百姓中有明白人，但他们不敢乱讲话，而那些看不清形势的，就胡乱说一通。毕竟曹娘娘的名声还是相当不错的。正如《帝都文社》转载道光坊功勋街王大爷之言：咱们曹太后母仪天下，恩策连连，还有哪个朝代的百姓像我们一样幸福呢？
守寡半辈子手上布满老茧的韩大妈幸福的样子说：王大爷说得很对，代表了我们广大劳动妇女的心声。
曹玉簪虽然没有绝对兵权，但她到底还是能调动两千羽林卫和赵亚夫的五千人，这也不是闹着玩的。而曹玉簪的文治集团也已经扩散到京都各衙和京外各道府。尤其是御史集团，更是曹太后的杀手锏。
想骂谁骂谁，群起而攻之。
没有理由，编造理由也要骂，总之就是要骂。骂臭了就治。民御公车里那么多冤案，曹玉簪攒了一大堆。若想搬倒哪个官员，直接把那些状书丢到他们脸上，官员立刻就无话可说。
在梁朝这个操蛋的世界里，只有贪不到的官儿，没有不贪的官儿。只是贪的程度不同，官员的治理能力不同。如果这个官把当地治理得很好，哪怕他贪点儿，曹玉簪也不理他。可假如又贪又不办人事，那就杀官给百姓泄愤。
也难怪曹娘娘名声那么好，老百姓如此拥护推崇。头戴金漆冠身披红袍的曹娘娘泥坯法相，矗立在全国各处的娘娘庙里，不是没有原因的。
“御弟啊，我突然觉得，我们好像把事情想简单了。红黑神教分家，显得太过仓促。你看这样行不行，让程万奴出面，重新划分？”
“你还想怎样分？”
“御弟不要误会，我不是抢你的好处，我只是想让云州派更隐蔽、更稳定一点。我会把精锐教徒安排到天龙寺，而普通教徒还像以前一样，分散各处，做些小买卖。那些老幼教徒就送到通天楼养着。但我发现冯真青缺乏威望，而陆笑又不可能经常出现。你能明白我的意思吗？”
苏御冷笑一声：“你是想让外人以为，是我把那八百教
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