优良的名声就能传开，往来商旅自然放心。
要做到这一步不容易，花大力气下狠手惩治了一些习惯从普通百姓身上索要好处的兵差，又依靠严平派遣藏锋营深入调查，处置了一批不作为官吏，才慢慢看到成效。
这些都是施政过程中的细致活、耐心活，短时间内难以奏效，而且还容易得罪人，没有当权者的重视和强力贯彻执行，不可能行得通。
朱秀对于商业的认知，自然是要高过这个时代的绝大多数人的，所以对于营商环境的改善极其重视。
柴荣听完他的解释，懂了一些，但更多的疑问却是产生了。
譬如朱秀对于商人阶层的重视，就让他难以理解。
就像他无法理解，当初在沧州，朱秀向他解释佛教有对国家政权有利的一面一样。
柴荣有此想法一点不奇怪。
传统农业社会，生产效率低下，经济自给自足，国家政权稳定的根基是土地，是粮食，而商业活动的过度发展会破坏社会关系的基础-土地，所以封建时代的商业活动往往受到统治阶层的抑制....
站在柴荣的角度，他能看到商人带来土地制度的破坏、商人囤积居奇、商业利益诱导更多的百姓放弃农耕等等破坏政权稳定的一面。
而商业兴盛带来的税收、商品流通、提升城镇百姓和官府收入的一面，他的认识却不够充分，或者相比政权稳定来说，这些益处不值一提。
如何管控商业活动，把商业发展放在一个相对平衡的层面，对于柴荣来说就是一个完全陌生的领域。
朱秀口干舌燥解释半天，越说越深刻，柴荣的问题也越多。
这已经不是几句话能解释清楚的东西，这是体系认知上的差异。
如果想让柴荣完全理解他的想法，除了换脑袋，朱秀想不出别的办法。
有关商业和经济的问题，成了朱秀和柴荣几日来的主要讨论话题，赵匡胤也经常参与其中，更多的扮演一个聆听者的角色。
明日便是中秋，过完节，彰义军便要启程赶赴原州。
这一趟北上不会公开行军消息，三千牙军已于两日前秘密启程，还有五千民夫押送辎重在后，朱秀一行过完中秋再走，率两千骑赶赴原州。
经过一年多非常规移民发展，泾州的人口有了巨幅提升，平时粗略算下来人口不算少，但真正到了战时，还是有些捉襟见肘。
盐厂和各县水利设施修建就占据用工大头，五千民夫已经是泾州
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