一位神祗所对应的世俗意义，但与之前相比有了升华，例如至高神朱庇特，他的威能和象征意义原先全靠祭祀来解说诠释，每个人的认识不尽相同，而现在则有了明确的实质定义，现在朱庇特神一是国家的象征，代表着罗马这个国家概念的荣誉、尊严、领土和主权;而同时，在实际社会生活中，朱庇特又代表法律的权威和法律的公正、审判、制裁，将引申为整个国家政权架构中审判系统的保护神！
再说说新的诸神教义，与基督唯一神的教义截然不同，诸神教义根本上认为，神是人的升华，而非世界的创造者，世界的创造者是大自然这个并没有独立意识的伟大存在，所以必须敬畏自然、保护自然同时又要用于探索自然，改造自然，其次，明确提出，人和神在灵魂上是同一的，神‘性’即人‘性’，不过是人‘性’最完美的体现，所以，正如神话中所说，当做出有利于整个人类伟大的贡献，人会得到上天的认可‘肉’身封神！人与神同在的意义在于肯定了人类自身是除自然之外最为宝贵的存在，这种强烈的人本主义和人神合一的思想将促使人类消除对所谓来世、前生的虚无幻想，专注于现世生活，追求真实的价值和幸福；第三，万神教义否定了对神的绝对崇拜，直言不讳地指出祈祷和祭祀的作用并非真的能从神那里获取回应，而是借此坚定决心，对神的尊敬和供奉即是对逝去的祖先、英雄的追慕和效仿，神只会是忠实的旁观者而不会再去干涉人的作为，人的一切需要自己去创造！第四，对神格的诠释，将是为科学启‘蒙’发展埋下的伏笔，如前文所言新的万神教义否定了神的无所不能，神即是人，神的强大也是对自然更多的掌握，而这些，正是人类可以通过对科学技术的研究探索来赋予全人类的，从而避免了宗教对自然科学的束缚，使两者相互兼容。
在一个人类需要神去寄托思想、消除‘迷’茫的时代，去苛求唯物主义是毫无意义的，人类需要信仰。而且，就奥卡个人来说，他也并非极端的狭隘唯物主义者，因为前世他见到了太多拥有不可思议能力的超能力者，那些人中真正强大的甚至能够翻手为云覆手为雨，这和神灵又有什么区别？也许，正如新的诸神教义的典籍《诸神之书》中所设想的那样，在古老的年代里，神其实就是人类中诞生的极少数一些伟力者，而他们之所以强大，就是对自然拥有常人所不能及的感悟与掌握，所以，宗教也许只是对真实的虚构。
所以，奥卡创造了新的万神殿与《诸神之书》，他要以此来规范宗教和神学思想，祛除其中不利于人类的部分，使神与人共
本章未完，请点击下一页继续阅读！