地位和情感状态。男子会在他所钟情的妇女面前佩戴鸟羽装饰品以表达热切的情感，有效地防止了对方的敌意。神鹰的黑羽使人联想到权贵和死亡，而南美金刚鹦鹉的红羽则表达了善意、能力和富饶。
这个老人头上的羽冠，都是红色的金刚鹦鹉羽毛。
红色，在印第安人文化里代表崇高和不朽，只有少数地位极高的人才有资格佩戴，这也证明他是这群印第安人里地位最高的一个。
这位老人的到来，引得酋长亲自出来迎接：“大祭司，您怎么有空过来了？”
说完，他又吩咐手下：“停下所有工作，工作人员离开，收拾一下房间里，请大祭司进去！”
这个老者，正是洛杉矶地区印第安人的大祭司，能跟祖先灵魂沟通的，身份最尊贵的人。
在印第安人的文化里，酋长并不是地位最崇高的人呢。
大祭司是地位更高于酋长的人。
印第安人从自然崇拜之后，最终转向了祖先崇拜，在祖先崇拜的同时，就出现了专职的“祭司”。
这些祭司被认为是神与人之间的中介，能“通神”、“去鬼”。开始大都为女性，甚至在进入父系氏族公社以后，女性担任祭司的仍为数不少。他们不由选举产生，也不世袭，多由患有不正常疾病幸而痊愈的人充当。人们认为这种人之所以能够幸存，一定是与神灵有交往而得到了帮助，他人通过他祈求神灵，也将会有灵验。
祭司不是宗教职业者，没有一定的系统的信仰和宗教教义。他们为人驱病禳灾，多从事各种巫术活动，并认为是自己应尽的义务。在相当长的时期内，这种祭司具有明显的血缘性质，即每一个氏族内部都有一个祭司，其宗教活动也限于氏族范围内进行。当社会进入农村公社发展阶段后，这种血缘性质的祭司才逐步演变为地域性的祭司，地位更在酋长之上。
“你干的很好。”大祭司没有跟着酋长进房间，而是先去视察了一下正在加固的地下祭坛，又把工作人员们找来嘉奖了一番，这才回到别墅客厅，然后拿出一张支票来：“辛苦了，这是你们科特部落应得的，祭坛是属于全体印第安人的，这个代价不应该由你们一个部落来付出。这是花旗国几个大洲其他部落，按照你交换的价格，平均摊派下俩的。”
“为了祖先的灵魂，没有什么代价不代价的。”酋长赶紧说道，推掉了支票。
“好，那这个就捐做保护和修复印第安文化基金会里去吧。”看对方不收，大祭司也不??拢?苯影颜獗
本章未完，请点击下一页继续阅读！