正、豪强管事和端公神婆一张嘴去解释，上面说免税三成，到了村里往往就变成了加征两成；上面说禁绝淫祀，到了端公嘴里就成了神仙发怒、要多交两斗护秋粮消灾。
可戏台上的锣鼓与唱词，却是每一个庄稼汉都能听懂的蜀中乡音。
更何况，文工团唱的不是别处那些虚无缥缈的神仙，而是实实在在就立在灌口江边、替蜀地百姓挡了千年洪水的都江堰李二郎！
灌口、郫县、温江、双流、新繁...这川西坝子上的百姓，每日清晨扛着锄头下地，看到的便是都江堰分流出来的内江水；每年冬天岁修淘滩，家家户户都要出徭役去宝瓶口和飞沙堰抬竹笼、装卵石。
李冰父子在蜀人心里，本就是如同再生父母一般的存在。
如果王府从北边或是江南硬搬来一位素不相识的外来神明，巴蜀百姓哪怕迫于官府威势嘴上应承，心里头也难免隔着一层。
可戏台上立起来的这位“清源妙道显圣二郎真君”，偏偏就脱胎于都江堰崇德庙里的李二郎。
川西平原乃至整个岷江、沱江流域的百姓，哪一家不是喝着都江堰引来的江水种田活命？哪一个庄稼汉从小没听家里老人讲过李太守父子治水的恩德？
这种本土化做得太过天衣无缝，首演的地域离着都江堰又是如此之近，有着整整千年的历史根基打底，再加上《西游记》早先铺垫下的知名度，等到十一月底第五幕大戏接连唱完的时候，十里八乡的百姓非但没有半点被强加信仰的排斥，反而生出了一种“恍然大悟”与“替自家老恩主讨回公道”的虔诚感觉来--
原来咱们蜀地自古就有这样一位镇压三界、肉身成圣的真神！原来村头那些年年要咱们交护秋粮、害得人生病倾家荡产的五猖娘娘，全是霸占了二郎庙宇的孤魂野鬼！
民心既已顺着戏文彻底烧热，靖王府的三道政令便在此时顺理成章地落了下来。
一个多月的连台大戏铺垫在前，免除苛捐杂税与官府实实在在的政令扶持紧随在后。
于是进入十一月下旬，从成都周边的灌口、郫县、双流、广都开始，一封封请神呈文，便飞进了谢文和的值房。
腊月初一，灌口县玉垒乡。
这里紧挨着都江堰宝瓶口，也是全蜀第一座完成改制、正式挂牌开庙的乡间祠宇。
原本位于乡场东头的那座“黑水五猖祠”，如今已经被里里外外粉刷一新。
院墙外的杂草烂泥被清理得干干净净，换上了平整的青石
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