邓承志来到门外，却不能入。院中的侍卫把他拦住。
按照习俗，这洞房的次日便是该到拜堂。通常都是在五更时分，用一桌盛镜台，放镜子在其上，望堂展拜，谓之：“新妇拜堂。”拜过堂，还要“次拜尊长及亲戚，各有彩缎、巧作、鞋袜等为献，谓之赏贺；尊长则换一匹回之，谓之答贺”。这大约便是后世“磕头礼”的由来。
唐时颍川（即许昌）人王建有诗云：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”即此谓也。只是邓舍在这一世，如今并没有什么亲戚，所以“赏贺”、“答贺”之礼也便就姑且算是免了。
邓承志来时，正好五更。邓舍与罗官奴早早起来，由侍女们备好了镜台、镜子等物，也刚好正在准备拜堂。故此，门外的侍卫将邓承志拦下。邓舍听他来到，知必是又有前线军报送至，却也不急，笑与罗官奴说道：“阿奴，时辰将到，且来拜堂吧。”罗官奴娇羞地应了，两人跪拜镜前。
“新妇拜堂”，却并非只新娘子一人拜堂，新郎也得同拜。邓舍与罗官奴夫妇两人，随着礼仪郎的唱赞，望上而拜。——，那礼仪郎，却是在邓承志之前就来了的。
这“拜堂”之礼虽然简单，却是夫妻新婚最重要的一个礼节。表示新妇正式成为了男家之人，同时，亦有跪拜天地、告示祖宗之意。非常的严肃。邓舍一丝不苟，行礼认认真真。他此时的心中在想些甚么？是在想他这一世的亲人、抑或是在想他上一世的亲人？能看到的，只是他表情庄严，端重肃然，至于他内心中的想法，却就是不得而知了。
拜过堂，送走了礼仪郎。邓舍晓得罗官奴昨夜没有睡好，吩咐了侍女伺候她睡下，再补会儿觉，推门而出，自去见邓承志。夜色未去，天光尚暗，院中灯笼高照。晨风阵阵，邓承志立在院中。见邓舍初来，他忙拜倒，贺喜说道：“恭祝父王新婚大喜。”邓舍笑道：“自家人，不必多礼。”
邓承志起身，袖中摸出一叠文书，呈与邓舍，奏道：“前线又有军报送来。”邓舍接住，展开观看。邓承志取了一个灯笼，给他照亮。借助灯光，邓舍一目十行，很快将军报看过，面现喜色，说道：“好！好！”
“前线各军皆已开至济南城下。并专有一军，抄济南的后路，断绝了济南与高唐州的联系。观现今之形势，济南实际已成孤城。昨日下午，杨、郭、傅三位将军，顺利地把出城之鞑子歼灭后，用柳三之计，入夜时分，用‘败卒’去哄济南之城门，虽未获得成功，但是却也对鞑子的士气有了一个不小的打击。我军部署已毕
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