箕子不受。子松，始受周命为朝鲜侯。亦曰韩侯。韩，方言大也。《诗》所谓王锡韩侯者，即其后也。”
“於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也。”箕子“都平壤城。”箕子朝鲜的历史延续千余年，“至四十一代孙准”，被西汉初年的“燕人卫满夺其地，”“是为卫满朝鲜”。
——卫满朝鲜是朝鲜半岛历史中最早得到考古及文献证明的国家。
因卫满朝鲜不奉汉诏、阻绝使者，又到汉武帝元封二年，武帝“遣将讨之，定为四郡”，以平壤“为乐浪郡”。“汉武既灭卫氏，以其地置真番、玄菟、乐浪、临屯四郡。玄菟，今咸镜南道。乐浪，今黄海平安二道。临屯，地在今汉江以北。自此至晋初，其地属于中国为郡县者，盖四百年焉。”
唐朝时期，在平壤置“安东都护府”，玄宗后弃之。元初，以平壤“为东宁府”，后升为东宁路总管府，后归还高丽，复为西京。
2，箕子朝鲜。
箕子朝鲜可说是朝鲜半岛文明开化之始。
箕子胥余是殷末著名贤臣，因其品行高尚，被孔子誉为殷之“三仁”之一。……，箕子率其族人出走朝鲜。箕子入朝鲜半岛不仅传去了先进的文化，先进的农耕、养蚕、织作技术，还带入了大量青铜器，另外还制定了“犯禁八条”这样的法律条文，以致于箕子朝鲜被中原誉为“君子之国”。大量中国古代典籍和朝鲜史书的记载与在朝鲜出土的青铜器、陶器以及朝鲜的地面古迹三方面相互印证，都证实了箕子朝鲜的存在。
自古以来，中朝两国人民都珍视这一有据可查的史实。在朝鲜有自己的历史记载以来，或者说直到上世纪60年代前，朝鲜、韩国的史书、教科书都沿袭了这一历史学说。
3，朝鲜后代始祖。
“武王克商，封箕子于此，是为后朝鲜。”“……檀君是为前朝鲜。”
平壤城中“东有箕祠，礼设木主；题曰‘朝鲜后代始祖’。盖尊檀君为其建邦启土，宜以箕子为其继世传绪也。”
4，至今尚存箕子所画的井田。
“旧城内，箕子所画井田，形制尚有存者，如直路之类是也。”——此为宋人记载。
5，五圣十哲。
平壤“文庙在乡校，五圣十哲皆塑像”。
“元初，释奠先圣，以颜孟配享，盖用宋金旧制，至延祐三年，始增曾子、子思配享。”“延祐三年秋七月，诏春秋释奠于先圣，以颜子、曾子、子思、孟子配享”，“至顺元年……加封…
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