【大艺术家】的能力有很多，其中包括对于各类艺术品以存在的能力，正如前文所提到的，实质性的艺术品需要实物作为媒介，非实质性的艺术存在则需要的是他个人的共鸣与领会作媒介。就像是音乐、诗歌、名言等不以物质形式存在的艺术需要的是陈签本人的共鸣深度。那么，纯粹的人呢？
在这一个月的时间内，陈签在逐一诵读诗歌时中就曾经爆发出过这个念头，李杜诗篇固然万口传，他们的诗歌固然是数不胜数可是他们存在的本身是否能作为一种艺术符号呢？
答案是肯定的，同时也是艰难的，他在第一时间就能晦涩地感受到“诗仙”所蕴含的力量，可他无法使用的原因同样很简单，那就是李青莲和“诗仙”之间经过艺术的加工被紧密的联系在了一起，要使用“诗仙”的前提必须是读透李青莲的艺术主张和抱负。
领会到【大艺术家】的触发标准的陈签，立马就放弃了将这些大手子作为激发对象的想法，他可没有那么多的时间去逐一试错，那些更直观更激情也更能被接受的艺术形式才是他真正所需要的。反观艺术历史的长河中，试问有什么是比浪漫更夺人心的呢？浪漫主义的色彩与主张直接到光是看到画面几乎就能体会到其蕴含的激情和澎湃！这样直接而充满力量感的艺术恰好和陈签的想法一拍即合，使用起来自然是水到渠成。
陈签选择的对象是德拉克罗瓦，这是一位来自法国的画家，他以浪漫主义核心人物的身份掀起了一阵播撒浪漫主义的狂潮，而他本人则是被誉为浪漫主义的巅峰，是驾驭其上的王者，是带领者，是主导者，是超脱时代与社会的，真正的“浪漫主义的雄狮”！
在这一刻历史的沉淀感与艺术的爆发性终于融合到了一起，同为艺术家的陈签的身侧，稳定的空间以肉眼可见的形式开始塌陷，扭曲的塌陷将空间割开形成一块难以言喻的区域，在人们的注视中这片区域内正缓步踏出一只巨大的雄狮！
所有人为这一幕都屏住了呼吸，他们的脑子里不约而同的浮现出了同一个概念，那就是这超越百年的浩瀚力量于此刻得以君临现实。
陈签自然不知道那些人脸上的表情变化有多么的夸张，他更关心的还是计数器上的数值，毕竟这个可以模拟自身能力强度的计数器可以为陈签带来直观的强度对比。
七十一，这是计数器上最后定格的数字。
抛开之前的零头，陈签得出了大约增加了六十七点比重的数值，也就是说这头浪漫主义的狮子光是在数字的形式上就比自己之
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