草场的生态，导致这片草场第二年，就可能长不出水草；
过上个三五年，曾经肥美无比的一片草场，就可能因为某个部族，曾经在这里停留超过十天，而变成年不拉屎的沙漠。
再过上个三五年，这片沙漠就会向四面八方扩张，最终，将草原上本就属于紧缺资源的草原，挤压的越来越少，越来越少······
所以，刘盈忽略的问题，恰恰是‘屯牧’制度的关键。
——无论是屯耕，还是‘屯牧’，最主要的核心，还是集体生产，同劳共作，同歇共息！
就像过去这些年，刘盈在安东做的那样：让移民以两千人的‘屯耕团’为单位，集体劳作开垦，共同应对生存危机；
在多年的集体劳作之后，开垦出足够多的田亩，为集体的每一个人，都准备好足够独立生存的生产工具，在化整为零，遣散屯耕团，成为当地的农民。
而同样的操作模式，衍生出‘屯耕’的想法，看上去同样可行，但实际上，操作难度却极大。
首先，最主要的一点是：不同于农民的‘安居乐业’，牧民，天生就是‘居无定所’四个字的代名词。
而居无定所，就意味着无法集中管理，更不能想如今的安东那样，以一座安化城，就让附近的几十个屯耕团，数万移民得到庇护所，并聚居此城墙内。
再有，就是牧民‘保护草场’‘不过度损坏草场’的生存原则，也同样会引发另一个问题。
——要想保护草场不被破坏，游牧民族除了‘游牧’，还需要尽量分散开；
所以，游牧民族才会形成以部族，乃至家庭为单位，在草原上游牧的习俗习惯。
而这样的一个群体，若是照搬屯耕的那一套，就会出大问题。
道理很简单：屯耕团的法子，是以两千个移民组成集体，最终分离成两千个家庭；
而‘屯牧团’，却根本无法让两千个牧民组成集体。
因为这么做，就因为这两千个移民，要需要几万，乃至十几万头牛羊牧畜，然后集体行动在草原之上。
且先不提如今的汉家，根本没有可供牧民‘游牧’的巨大草原，即便是有，刘盈也绝对不会那么做。
——因为无论是屯耕团，还是刘盈异想天开得出的‘屯牧团’，都并非是完全民事话的组织！
——屯耕团设立的初衷，是让边防部队自己种地，自给自足！
让这样一个半军事化，甚至接近全军事化的组织
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