‘几近于无’的结论。
须得一提的是：作为处于封建文明早期的统一政权，汉室的人才选拔制度，并没有后世那么丰富，也没有后世那么庞大的规模。
恰如刘盈方才所言，如今汉室选拔人才的制度，其实只有察举、赀官这两种。
赀官，其实就是合法的花钱买官，通过缴纳钱赀，来获得一个出任宫中侍郎的机会；
这个方式，虽然能够获得足够庞大的人才补充，但人才质量参差不齐，很少能有成长为朝堂柱石的人。
在历史上，刘汉社稷凡四百余载，赀官之制推行一百五十年余，能从‘郎官’做到九卿以上的，也就是文帝朝的袁盎、张不疑，以及景帝朝的直不疑三人。
而察举，便是刘盈口中的‘力田、孝廉、贤良方正’；
即：因种田种得好，而被郡县地方定为榜样的、因为孝顺，而得到周边郡县赞誉的，以及，学问大到足以步入中枢，以为诸国大臣的三类人。
这三者，力田、孝廉二者稍简单些；
——受举力田者，大概率会被纳入少府，从秩四百石的‘农稼官’起步，而后被外放到关中地方郡县，以官员身份指导当地百姓耕作；
孝廉更是简单，单凭一个‘孝顺的名声传遍周遭郡县’的美誉，就可以被纳入少府，经过简单地培训之后，就可以直接外方为县级单位的副职，甚至于某些小县的一把手，即县令。
至于说这二者简单，倒也不是说成为这样的人简单，而是对于这样的人，朝堂中央不需要太过复杂的甄别。
毕竟再怎么说，在这个近距离通讯靠嘶吼、远距离通讯靠书信的时代，连‘养望’的技能点都没点出来的华夏百姓，根本不可能刻意营造出某人‘很孝顺’或‘很会种田’的名声。
在这个时代，凡是被举为‘力田’的人，那就必然是能在下田种出上田的产量、在上田能种出上天的产量，且能时刻影响、教导身边人的能人。
至于孝廉，也必然是人品完美到无可挑剔，单是提个名字，就足以让方圆千百里的人竖起大拇指，称赞一声‘这人能处，是个大孝子’的人。
明白过来这一点，再看过去十几年，整个汉室天下才出了七十多个力田、十几个孝廉，也就不足为奇了。
而在力田、孝廉的要求都如此严苛的情况下，‘贤良方正’这个群体，就更是可遇而不可求，甚至即便是遇到了，人家也未必愿意做官。
所谓贤良方正，顾名思义，指的是‘贤
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