刘邦从未曾将这个想法，袒露在任何一个人面前。
盖因秦亡，方得汉兴······
“嗯······”
心绪称赞的发出一声低叹，刘邦望向刘盈的目光，便也愈发复杂了起来。
太子好儒，究竟是好是坏？
过去，刘邦并没有仔细考虑过这个问题。
因为在充斥整个朝堂的‘子不肖父’的舆论下，太子好儒，只成了刘邦更加笃定刘盈‘不类几’的证据之一。
直到现在，当刘盈恭敬的跪坐于自己身旁，同自己提起诸子百家学说之时，刘邦才终于明白：自己担心的，并不是刘盈喜欢儒家。
儒家是什么？
学说而已！
纵观如今的长安，表面上，自是家家户户高挂‘黄老’大旗，但谁家中，没几个标新立异的子侄？
单刘邦所知：尤其是最近几年，在功侯二代圈子中，家，就颇有一股死灰复燃的趋势！
对此，刘邦是什么态度？
——一群混小子，整天不务正业！
如此而已。
说到底，自诸子百家争鸣的春秋之时，儒、法、黄老，乃至于已近消亡的墨家，都早已是你中有我，我中有你。
撇开杨朱这样的异类不论，诸子百家的价值观，也基本都是你说一、二，我说owo。
说来说去，终还是绕不过一个‘道’字，以及一句：效上古圣王之为所，以重现上古之盛世。
百家学说的观点差异，也往往仅限于：你觉得盛世要皇帝去促成，我觉得应该大臣去努力，他又觉得需要百姓好好种地。
归根结底，诸子百家的不同，都只在于：屁股。
而过去，刘邦对‘太子好儒’之说的担忧，也恰恰在于此。
想到这里，刘邦只深吸一口气，旋即大方坐回御榻之上。
只相较于先前，此刻的刘邦，几乎是将全部的注意力，都紧紧锁定在了刘盈的身上。
“朕闻昨日宣室，太子似以《左传》以应‘出征无有裨益’之说。”
“皮之不存，毛将焉附······”
似是自语般发出一声呢喃，刘邦望向刘盈的目光，只更带上了一分锐利。
“适才，太子论百家之所长，言杨朱可为天子所用；黄老可为休息所用；法家可暂用于乱世；及墨家，则可献器械之力于社稷。”
“只不知：杨朱、黄老、法、墨诸论，其所倡之
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