准确的说：刘邦想要尽快辨别出，刘盈心中的‘天下’‘天下万民’，究竟是刘邦心目中的黔首农户，还是儒家所提倡的那套‘躬耕之户’。
意识到这一点，刘盈也愈发小心翼翼起来，在给出答复之前，更是难得一见的措辞了足足半盏茶的功夫！
确定自己的答案，绝对不会出现让老爹不满的内容，刘盈才终于从‘思虑’中回过神，旋即正身望向御榻之上的老爹刘邦。
“禀父皇。”
“天下、天下万民，其言虽浅，然其所揽者，实可谓甚巨！”
轻声道出一语，刘盈的面上神情，也不由陡然带上了一抹庄严。
“相传周时，天下诸侯多以礼乐为首重，又以王族宗亲、公卿大夫为‘万民’。”
“然至周西迁，神州礼乐始崩，昔周遍封姬姓宗亲而遍王天下，不过百十年，姬姓宗亲诸侯数百，纵皆为彼此之血亲，亦难免因一城、一地之争，而擅起刀戈。”
“后诸子百家争鸣，凡言‘天下’‘万民’，乃至帝王之论者，更可谓数不胜数。”
“——先有儒祖孔丘曰：人生而性善，后得贤者教诲，而仁义俯焉；再以礼束人之所为，使民蓄纯善之风，则天下可安。”
“然杨朱曰：私为己谋，人之性也；背性而与利于人，不过以仁义标榜己身，而欲得人误崇之伪君子也；”
“更墨祖墨翟直言而驳斥曰：孔丘者，不过盗羊而食、窃衣而着之小人！”
神情严峻的道出此语，刘盈的面容之上，也适时涌上些许疑惑。
“伊始，儿闻儒家所言之‘民’者，乃习读经书而知礼教之人；然待儿闻之杨朱、墨家所言之‘民’，儿只左右为难，不知当如何辨之。”
“——依儒家之言：民者，当乃家有累赀，而闻名于县乡之贤者。”
“然依墨家言，民者，当乃家徒四壁，事农而谋生计之贫民黔首。”
“更前时，而得闻法家之言，曰：农为本，商为末；及家赀累巨之富户，不过以农致富，用之以商，以本发家，用之以末，实乃五蠢外之第六蠢！”
说到这里，刘盈终是满带沮丧的摇了摇头。
“诸家所言各异，更多彼言是而此言非；儿始确难辨其善恶······”
见刘盈神情满带着疑惑，再稍一回味刘盈方才的话语，刘邦面上，也稍涌上些许感怀。
就见刘邦稍坐直了身，悠然长叹一口气，旋即抬起头，将涣散的目光，
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