了战争，国家必须培养大量的人口以扩大军力，因此，在纳博兰德，雌性从十三岁起就算适婚年龄了，生孩子也是她们的宗教义务。虽然不是强制的，但大多数贫民都会让雌性孩子尽早地嫁人生子，这样可以为家里省下不少粮食。毕竟，这个国家的军队增长率早已远远高出了粮食的增长率，平民们正在被“为祖国奋斗”的伟大事业逐渐压垮。给予人们温饱的不再是辛勤耕种，而是成为更有保障的国家机器。为了获得更好的生活，家家都盼着生个雄性孩子，这样便能投入军队，为家庭谋取更多的生存特权了。相反地，雌性孩子就成了没有价值的负担。因此，纳博兰德还存在着十分严重的性别地位差异。
卡玛十八岁了却还没有嫁人生子，这在纳博兰德是非常罕见的。其实，并不是没人想娶她，也不是因为她对婚嫁本身反感，她只是对家乡的传统价值观有些抵触罢了。
在纳博兰德，雌性地位非常低下，几乎跟牲畜没有什么区别，就只是生育工具和劳动力而已。在贫穷人家，通常是雄性和孩子们住在较好的屋子里，而雌性则与家畜住在另一间。她们不仅没有任何财产，也没有资格继承财产，因此造成了雌性必须依赖雄性生活的传统。纳博兰德雄性平民的日常基本都是拜神和奴役妻子，他们又穷又懒，除了因性别优势而从父辈那里继承的房子和耕地以外，不曾为家庭付出任何劳动，非但养不起家，反而会娶很多妻子回来干活，让所有的妻子一起供养他。妻子们生孩子、做家务、下地耕种、照料牲畜……就跟其他任何性别地位悬殊的贫困社会一样，无能的雄性们只能通过奴役雌性来提高自己的优越感。事实上，他们除了能让雌性怀孕这点功能以外，简直一无是处，卡玛实在无法喜欢上这样的纳博兰德雄性。
但在纳博兰德最可怕的是，雌性们的新婚第一夜，都必须要在众教徒的见证下，也就是在众目睽睽之下献给蜥神，毫无尊严可言。因为，蜥神教的教义规定，纳博兰德所有雌性婚后所生的孩子都必须信奉蜥神教。所以，为了表示对蜥神的忠诚，雌性的新婚第一夜只能献给伟大的蜥神，之后才轮到丈夫。但是，所谓的“蜥神”究竟在哪里，并没有人知道。于是，便由蜥神在人间的化身——蜥狃，或是蜥神的使者——纳博兰德的贵族们来代为执行。通常来说，圣城中的贵族雌性们的新婚第一夜，都会献给纳博兰德的国王。而在偏远的山区，那些远离贵族住地的雌性平民，就只能将自己的新婚初夜献给蜥狃了。
无论外人看来如何荒谬，这就是他们的法规，也是他们的传统，人们
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