图萨隆对西尔文祭司的回答感到很不可思议，但祭司却能够理解图萨隆的困惑，他解释道：“我们有自己的生存法则，只须遵守法则，便不会出现争端，自然也就没有战争了。”
“生存法则？你指的是律法么？我们也有律法，可是仍然无法杜绝人们之间的矛盾和争端。”图萨隆叹道。
“莱佩濂人所提倡的律法，皆以本位思想为基础，立法者维护的也是各自的权益，争端自然无法消除。原因在于莱佩濂人的等级制度，贵族阶层即是立法者，他们不受任何固定法则的约束，拥有无限的权力，可以将最残暴的奴役合法化。所以，莱佩濂人的律法是一种不公平的律法，包括你们的道德规范也是如此，仅仅只是维护国家政权的一种强制性工具而已。但是，我们的故土并没有国界和等级，每个流光人所遵循的都是同样的生存法则。”祭司说道。其实，在流光人的故土流光之星，不仅没有国界，流光语中也不存在“国家”这个词语。
“将来，萨瓦敕人、斐氻人和半血人，都将共同居住在这片土地上，但每个人都会自觉遵守西大陆律法的情形，我现在仍然难以想象。流光人是如何做到的呢？”图萨隆确实已经开始为此感到担忧了，暂且不说斐氻人和半血人，就萨瓦敕人而言，也不见得百分百都有这种自觉。
“流光人生而自律，是因为我们都能够清晰地意识到，自己的生命源于故土的恩惠，我们的灵魂与故土相互依存。若是不遵守生存法则，将会影响和破坏故土的生命循环，于我们有害无益。”西尔文祭司答道。
正因为遵守生存法则是流光人与生俱来的本能，所以他们根本没有想过违反法则的事。但对莱佩濂人而言，这是难以想象，甚至无法理解的。因为，他们极少能够控制得住情感和欲望，有时还会肆意放纵自己的负面情绪。再则，莱佩濂人的律法，也几乎都是以本位利欲为基础而制定的。但流光人的生存法则，却是以整个流光之星的“繁荣昌盛和生生不息”为基础的。两者之间的差异，并不是一两句话就能说得清楚的，这是一个种族集体性的意识形态问题。
这时，施伽氻也思虑重重地说道：“我们的人口数量加起来非常庞大，斐氻人、萨瓦敕人和半血人这三个群体，都拥有不同的历史背景、生活习惯和世俗观念。而且，其中所有的个体，又拥有各自与众不同的品性、欲望和目标。要让这些形形色色的个体都变得自律，进而消除争端，以达到真正的和平，似乎是件十分艰巨且几乎不可实现的事情。”
闻言，图萨隆也若有所
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