化，对保留旧俗的加征什一税。
用当年大食对外征服时的那些手段，反施其身，那么当年阿拉伯如何让绿教迅速扩张，现在大明也能迅速的让其禁绝。
首先还是得打，必须得彻底的打败了扫平了才能说后续，至于说在这个过程中的死伤劫掠，这是个阵痛的过程，当年阿拉伯东进，同样也是武力征服开路，然后种种手段逼迫西域各族改信的。
一切都是为了帝国。
华夏儒家文化与源起阿拉伯的绿教，有着天然的冲突，有能力解决的时候，必须得解决，不能留做后来隐患。满清因为异族入关，所以康熙雍正两朝，对回回有着明显的故意放纵，试图利用回汉矛盾来削弱汉族，加强他们的异族统治。
直到后来乾隆时，这时入关数朝已经统治稳固，而陕甘回回也已经壮大到一个难以控制的地步，乾隆朝才转而开始实行严厉的打击政策，但已经有些尾大难制，最终在晚清风雨飘扬中，爆发同治大回乱，十年间，总计死亡了两千万人，陕甘汉人被杀一千二百万，甘肃许多地方汉人被屠尽。
而回回也在这场大乱中，被清军和汉族团练报复杀掉了八百万。
朝廷动用无数军队，耗费四千万两白银，费时十年，才平定这场浩劫，不论对汉，还是回而言，这都是两败俱伤的惨痛。
而对晚清而言，这更是让他们雪上加霜的打击。
后金入关，屠城无数，这个时空，朱以海没能阻止扬州十日、扬州之屠，但阻止了江阴屠城，阻止了嘉定三屠，阻止了江南的大屠杀。
如今，他也不能留下回乱这个大隐患，必须想办法先解决掉。
皮肉里长了大脓疮，早挑比晚挑好，留的越久，毒害越大，趁现在御营能打，皇帝也有雄心，总比以后各方牵扯束手束脚难以行动的好。
如果这一波平定后，将来也不是不能考虑把回教加以改革，将他本土化，变成跟汉地的佛教、道教等一样相对温和一些的教派，只要不是族教一体，不是那种极端排外，要求族内通婚，甚至教、族、法一体，甚至没有给人自由选择权，生下来就得信，不能更改，而是改的跟其它的一样更温和，是引人向善的，是约束自身的，那么放开一些又如何。
但这一切的前提，就是先得来一次彻底的改革。
必须在旧的废墟之上，才有可能真正架构出新生，否则永远也跳不出那个圈。
昏君，暴君，哼。
“朕就当个暴君又如何？”
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