“昔日太公曾言，‘凡兵之道，莫过于一。一者能独往独来。’吾以所谓之圣贤之学亦是如此，任何学说皆非尽善尽美，或行于彼时，绝不胜于其今。
当然，凡事我们都不能只窥其一。王上之意或乃警醒之意，昔日圣贤之学亦有可为之处，其讲究治国、善民，亦善行于此。
但，绝无无强国、强民之法。当今之世已乱，礼乐崩坏、诸侯列国混战不休，昔日圣贤之学或可治盛世，而绝无平乱世之法。
吾以为，真正的圣贤之学并非一成不变的，而是随时势而转变的。需善变，敢变！且观之今日，列国诸侯图强，无一不变乎？赵氏不变，徒自毁乎。”
先生的一席话，不由得使庞煖陷入深深的思考之中。
鹖冠子抚须看着沉思中的弟子，道：“汝以为何为圣人？”
庞煖想了想，回道：“圣者，通也，博达众务，庶事尽通也。”
鹖冠子却摇了摇头。
“圣人，人伦之至也。”
“圣人，神明不测之号。”
“耳闻天理，于事物无所不知；口宣天道，于性情无所不达；身教王化，于万民无所不化，此之谓圣。”
鹖冠子还是摇了摇了头。
庞煖不由再度陷入了沉思。过了片刻，突然抬头道：“煖不知何以为圣人，但煖想问，圣人行事之道，当以何为先？”
见弟子举一反三，鹖冠子欣慰回道：“当以人为先。”
庞煖问：“人道又以何为先？”
鹖冠子说：“兵事矣。”
庞煖疑惑道：“为什么要舍弃天道，而以人道为先呢？”
鹖冠子悠悠道：“天高而难知，有福不可请，有祸不可避，若是效法天道最后只能与自己的意愿相背。反之，后土广大而深厚，多利益而少有威胁，但，若要尽数行人道，亦只能使自己受辱。须知，四季变化更替、而不专一，亦言，效法四时则贰。三者不可以设立教化，树立美好的风俗，所以圣人不效法它们。”
庞煖懵懵懂懂，但已有所恍然。
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