君，如果他想做，那么就必须说国都之外的政策应该如何，然后自己还要有力量、有手段、有根基、有能力让自己说的变为现实。
他做不到，所以他又发布了自己的第二道君命。
“我才德不足，知道不足以为君。但我只是才德不足，而之前的暴君却是才德不修。”
“正所谓，重木成林，众义为善。既要谋众人之利，便不可不让众人议政。”
“自今日起，民众可推选出能够让你们信任得利的贤人。”
“国不可无规矩、制度、法令。而规矩、制度、法令又该为民谋利，所以选出的贤人，应该制定规矩、制度、法令。”
“对下能够让民众支持、对上能够告诉我可以让民众得利即可。”
季孙峦说完这些，民众再次欢呼。
如果说第一件事只是表达了诚意，或者说为了收买人心，那么第二件事便是真正履行了自己的承诺。
至于到底该怎么样，他把问题全都抛出去，他不想管，也不会管。
以往没有这样的，他读书不多，根本不知道到底怎么样才会不乱，怎么样的规矩才能被民众接受。
但是，他相信卫让一定知道。
从几天前，他已经想清楚这些年卫让所做的一切，或许都是为了今天。
他想不通卫让的目的，因为他觉得卫让绝对不只是一个“朋友”。
所以他不想深究，有些事不说破还可以维持，而说破了什么都不能改变。
他读书少，可是墨家这些年一直在写书，费国都城内读过书的人可不少。
在费国都城乱局初现的时候，墨家就在都城广泛地推广那本名为《论政》的小册子。
里面讲到了在以“为民邦本、民利为先”为基础下，应该履行什么样的制度，才能够让这个政府合理的运行下去。
本来，这是需要百年数代哲人思考构建的，需要一次又一次失败流血之后才能够总结出来的。
但现在，这一切都不需要，因为适学的历史和他们不一样，适没有经历过流血和失败，但是他作为人类的祖辈们经历过无数次的失败和流血，这些总结出来的经验和规矩都是可以拿来用的。
但现在，一切还不成熟，激动的民众尚且处在街头暴乱的阶段，距离稳定还有很远很远的距离。
于是在季孙峦说完那些话之后，民众们先做的就是在街头叫喊出了几十个人的名字，让他们作为被推选出来的“贤人”。
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