之人，莫非都是非痴即傻？”
皇钺翎哀声长叹道：“适这样的人，不是不喜欢俸禄啊，而是他们喜欢的俸禄是义，而非金铜石粟。墨翟金铜不多，可义却满身，他是能够使用这些人的。父亲，我也曾想过，若是数百墨者均是家臣，何必如此谋划？”
…………
统治阶层和被统治阶层的斗争从未停止过，双方都在不断学习和进步，只不过随着适的到来，双方进步的速度被人为干涉了。
在这之前，政权的更迭只是在贵族圈子内流转。不管是宋九世之乱、晋曲沃代翼、乃至正在发生的三家分晋还是田氏代齐，都是贵族圈子内的玩闹。
观周八百年，从未有王侯将相无种之事。
规则之下，人的思维已成定式，从未想过适将要做的事会对他们有什么不利。
而如果放到后世，刚有苗头就会被成熟起来的统治阶层掐灭，根本不可能有这样的机会，更不可能堂而皇之地要求一邑之地。
贵族们还在按照原本的速度前进，却不知道适前世在学堂学的东西，总结起来无非三样：普适造反理论、造反实战汇编、废土重建基础。
当然，前两本可以逆炼，不过适缺乏逆炼的血统，那就只好顺非而泽了。第三本想要逆炼需要以逆炼前两本为根基，彻底抹杀将人群愚昧化。
在适看来，墨者缺的是第一样，后两样样还是很有基础的。
墨子死后，墨家的辩术一派整日争论的问题，想象中应该是白马非马之类的问题。但实际上却是这样的：时间是否有长短？光线是否直线传播？普遍性和特殊性之间谁才能决定本源？将一物无限分割后是否还有体积？体积能否和面积相比大小？圆的定义为什么是一中同长？能否如同子墨子定义圆一样定义体积面积时间物质？宇宙是否是无限的时间和空间的统一？平面镜与凹面镜成像如何用直线传播的道理解释？力形之所以奋也，那么力到底是物体运动的原因还是物体改变运动的原因？
墨子死后，墨家的依附君王为官吏和平演变派，整日考虑的问题是这样的：如何最大效率提高军工生产能力？如何做到人尽其用？如何划分什伍便于管理？如何全面地规划守城战？如何提升守城的士气？如何防备敌人用挖洞、筑台袭击？敌人用烟熏怎么办？敌人用冲车怎么办？敌人用挠钩怎么办？如何将滑轮、砂轮等手段用在制造兵器上？如何规范化度量衡以确保生产标准？
最简单的一篇《备穴》看完，就是一本《地道战指南》，各种
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