这个东晋学者郭璞的《葬书》中讲得好啊：‘葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。’
不过对于古代的那些帝王将相来说，仅仅只是依靠这山水地脉来选择墓穴，并不能令他们满意。
于是后世又将这风水学无限的扩大化了，不再仅仅局限于墓葬的地脉穴位，而是包罗阴阳三才，四象五行，从而逐渐引申为了堪舆之术。
堪舆者，天地也，古人追求天人合一的境界，这墓葬之地不仅要有山脉水法，还要有日月星辰，甚至对墓主人的生辰八字，子孙后代，都有了要求。
所以说白了，中国的风水之术，就是分析天、地、人三者之间关系的一门学问。”
“不愧是文明古国之一，中国的墓葬文化真是博大精深，难怪克拉克你要留下他们。”劳拉听到胡建军的讲述，忍不住赞叹道。
王胖子听到美女的夸奖，脸上也露出了与有荣焉的表情。
“而我今天要说的，就是风水术中关于‘天’这一部分的分支——天星风水。”
从上古时代开始，中国的先人们就经常夜观天象，研究日月星辰的变化规律，甚至借此创造出了属于自己的历法，用来推测祸福吉凶，指导农业种植，进行社会生产。
同样，在选择风水宝地的时候，他们也加入了天文星象的精髓。
天地之相去，八万四千里；人之心肾相去，八寸四分；人体有金、木、水、火、土，上应五天星元；又有二十八星宿，对应天下的山川地理。
所谓星有美恶，地亦有吉凶。
凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰遥相呼应。
而能够看懂这些星星的吉凶排列，再通过罗盘定位，就能找到我们想要找的地方。
所以对于我们摸金校尉来说，中国的斗，我们能倒，外国洋鬼子的大墓，我们一样也能开！”
胡建军的话说得是中气十足，不过说完之后，他又稍稍降低了一点语调，提前打起了预防针。
“当然，这种天星风水术的流派甚多，各家也是各有章法，这其中也不乏相互矛盾的地方。
浩瀚沙海中的古迹，时隔了上千年，即便是我出手，能有个百分之二三的机会找到，也就不错了。”
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