蕴苦意。
叶寒所说的高速、有效且无害的传输法，他们学过的……
末法之地诞生的科学之道既然能惹得车冯这样的智天使关注，自然也早进入了她们的视野。
尤其自叶寒以前无古人后无来者的速度晋入上三境，让四圣对科学之道更是充满了好奇，投放的精力更多，不耻下学。
而且她们是圣人，可以分裂神念亿万，可以肆意搅乱时光轮转，学习这种事，就跟发个神念包一样，再轻松不过了，可以说一挥而就。
但学了之后想融会贯通，问题就来了……
因为科学的唯物主义，和圣人们的赖以成道的唯心主义，是格格不入的。
唯心主义，是用心改造世界。
唯物主义，是摒弃一切心灵影响直指真相。
如果把成道得真比喻成爬山，道门、佛门、儒教、基教，虽然是四条不同的登山路，但遥遥相互借鉴，甚至偶尔有所交叉……盘旋环绕着通向唯心的大道。
而叶寒的科学之道，却压根是另一个山头。
大道之行是不能飞的，只可一步步走。
所以几位圣人若想登上科学之山，就只能从他们的山巅下来，从头攀登。
但……从山巅下来的结果即便圣人也无法承受，因为那意味着——身死道消！
这是从道的层面，从术的层面同样行不通。
在道儒佛基四教中，不乏有用道家手段演绎佛门妙法，用佛门奥义模拟儒教之术的法门。
比如用小无相功施展少林七十二绝技，比如陶弘景的道佛合一……
但科学是难以用道法模拟的，越本质，越细微的操作，就越难。
就彷佛观察者效应，你的观察，会严重影响干扰实验结果，而玄学道术，对实验结果的干扰比普通观察者还要严重许多。
所以只有在末法时空才能发展出真正的科学。
而作为玄学集大成者的至圣，随便一个念头都能撩动法则，震荡宇宙，想做这种精细微妙的操作就更难了。
就彷佛张飞绣花，不，就如同攥着太阳去焊电路板，根本不是一个层面的……
至于叶寒为什么就可以？
因为他的道一开始就是建立在科学那边的，后来的叠床架屋，也始终遵循着科学规律。
那四教的道会强迫薛定谔黑箱给出他们想要的结果，叶寒的道允许薛定谔黑箱真实随机；
那四教的道会因为观察干
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