雨村说的是对的。薛蟠的灌注很成功，乔布斯的意识环很完美，小E的网络很坚固。但有一个漏洞——所有这一切都建立在“正面意识”上。仁是好的，义是好的，礼是好的，智是好的，信是好的。但如果没有“耻”作为底线，正面意识就会膨胀成自我感动，仁义礼智信就会变成表演的工具。
这和毒苗变成独苗是同一个道理。独苗和毒苗在生物学上是一样的，区别在于它们连接的东西不同。仁义礼智信和耻也是同一个东西的两面——没有耻的仁是虚伪，没有耻的义是暴力，没有耻的礼是压迫，没有耻的智是算计，没有耻的信是盲从。
贾雨村这个人，一辈子都在“耻”里打转。他考不上进士的耻，他被罢官的耻，他投靠贾府的耻，他背叛贾府的耻。他所有的选择都是为了逃避耻，但耻像影子一样跟着他，他跑得越快，影子跟得越紧。他以为自己这辈子最大的失败是没考上进士，但其实他最大的失败是——他从来不敢停下来面对自己的影子。
现在他敢了。
因为他看到了田中一郎。不是真的看到了，是从京都的禅寺里看到了意识层面的震动。田中一郎在菩提树下跪了三千公里，膝盖磨穿，额头磕破，尾椎骨上长出一株独苗——所有这些，都在贾雨村的眼睛里点燃了一个东西。
不是勇气。是羞耻。
一个五十六岁的日本基金经理可以为了一株植物跪到膝盖消失，而他贾雨村，读了半辈子圣贤书，连自己的影子都不敢看。这种羞耻不是让人崩溃的羞耻，是让人醒过来的羞耻。像一盆冷水泼在脸上，你打了个激灵，然后你终于看清了自己长什么样。
贾雨村看清了自己。
他不是一个好人。他不是一个坏人。他是一个一直在假装自己是好人的坏人，和一个偶尔会后悔的坏人的混合体。他的仁义礼智信全是假的，但他的“耻”是真的。他为他所有的假感到真切的羞耻。而这份羞耻，比一万句“我错了”都更接近真相。
殷兰把贾雨村的信读了三遍，然后抬起头，看着小E。
“我们需要他的‘耻’。”
小E点了点头。
贾雨村的意识接入般若空间的时候，所有人都感觉到了那股味道——不是臭的，是酸的。是那种你打开一个很久没开过的柜子时闻到的、发霉的书本的味道。霉的不是书，是书里写的那些道理。道理放太久了，没人用，没人信，没人敢拿出来晒晒太阳，就会发霉。
但发霉的道理还是道理。就像发霉的粮食还是粮食
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