还有后面那句佛祖亦有金刚怒目，所以说生气是佛祖阿弥陀的事情？往细了讲，有些佛门众人造下杀孽都可以推到阿弥陀的身上了。
为什么？
你可以理直气壮的回答，阿弥陀说的！
这时！
一位恶诡出来问问题。
“地藏王菩萨，弟子为什么要被叫做恶诡？如果在善恶划分开始的时候，我这种的就叫做善诡，我是不是就是善的？”
此言一出，众诡纷惊！
“是啊！如果善恶划分之初的时候咱们这些恶诡就反过来叫善诡，我们就是善的啊！”有相同的恶诡当让是出声支持。
“有道理啊！此恶诡有大才！我如果在牛头和马面这两个词出来的时候换了一下，我就不叫做牛头人了，我叫马面。牛头人就是马面了，哈哈。”不想当牛头人的牛头人赞道。
旁边的马面冷声道：“我才不要做牛头人，你才是牛头人，你一家都是牛头人，你的祖祖辈辈都是牛头人！”
“是啊，牛头，你祖祖辈辈都是牛头人，这是改变不了的。
妄想在词语出现的时候转变一下，这是不可能的，因为你已经是牛头人了！”
黑无常劝道，但看样子适得其反，让牛头更加生气了。
“我不要做牛头人！”
白无常叹息道：“唉，人间文化入侵太可怕了，把一个神逼得连祖宗都不想要了。”
地藏王回答道：“此言大谬矣！善与恶的划分不是词语上的简单划分，而是你的行为和理念就是属于恶的，才叫做恶诡。
你能够觉察出自己身为恶诡，认识到善恶之别，鄙视恶的存在，说明你很有佛性啊。
即使是如你所说，在善与恶开始界的时候，你叫做善诡。
但是你和其他的恶之前的恶行却是让这善诡之说变成了现今的恶一样。
你可明白？”
话有点绕，一句话概括就是即使是在善恶两个词出现的开始即使转换了一下，但是善与恶也只是词语上换了一下，在意义上是一样的。
“说得好！！”季无双出声道，并且走了出来。
地藏王看不透季无双的跟脚，于是问道：“阁下自何处来？”
“我自人间而来！”
此言一出，场中顿时就乱了。
“人间！那就是人了，人肉可好吃了！”
“你疯了，旁边还有黑白无常，牛头马面，地藏王都在，
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