并高昌回鹘（当然明面上不能说），那怎么也还是要给耶律德光打声招呼的。
所以这也是张昭要先派人去，让高昌回鹘的颉利毗加自去天王称号等等的原因。
他这就是挑衅，挑衅高昌回鹘的颉利毗加，然后利用此为借口发兵攻打，这样契丹人也不好多说什么。
所以给耶律德光的信，张朝分了三封，一封是写颉利毗加不肯去天王称号，第二封是说颉利毗加不肯改信佛陀，第三封是说颉利毗加不肯嫁妹妹给他。
到时候颉利毗加做出了何种选择，前去契丹的使者，就会把其中的一封信呈给耶律德光。
而张昭从原来的害怕契丹干涉，到现在敢主动写信明示，那是他弄清楚了一件事。
在耶律阿保机时期，契丹国的定位是原来的匈奴和突厥。
他们要做的，是一个草原强权，只不过政治和经济中心在辽东一带而已。
而到了耶律德光时期，特别是从石敬瑭手里拿到了燕云十六州的所有权后。
耶律德光的所有精力，都投入到了中原，契丹人现在想做的，是昔年拓跋鲜卑的北朝。
其实这个趋势，在耶律阿保机晚年就出现了。
不然高昌回鹘也不敢跳出来和契丹人争夺黠戛斯诸部，就是因为契丹人收缩了在西边的武力存在。
这契丹人，比起匈奴和突厥，还是不一样的，前者是纯粹的草原民族，所以能控扼整个大漠。
但是契丹人以渔猎民族起家，草原民族的属性不足，没有掌控整个大漠的能力，于是就必须要侧重一个方向。
最终他们在耶律德光的带领下，选择了南下做个北朝，而且还也不错，取得了一定程度上的成功。
不过就在信要写完的时候。张昭想了一想，还是准备又加一条。
因为去年他和耶律德光约为兄弟的时候，只是约定了张昭称述律平为世母皇太后，耶律德光称奉天王太后为叔母王太后。
但张朝自己的生母宋氏，并没有得到耶律德光和契丹国的尊称。
当然相应的，宋氏的生成契丹也不会派使者来，这样张大王总觉得有点吃亏。
所以张昭又临时加了一个，想要与耶律德光约定一下，宋氏生辰的时候，契丹也必须派使者前来。
这样的话，契丹就要出两份贺礼，一下双方为贺生辰出的财货大致相当了。
不过，站在身边的郭天策有点不理解。
“大王要鲸吞高昌回鹘
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