最鲜明的表现就是，从宋军驻军开始，沿线的人口迅速增多。
而且在人数增多的情况下没有发生灾荒，本来瘦骨嶙峋的黑人也逐渐壮了起来。是干活的一把好手。
没错，在勿斯里运河附近已经有了一部分的工坊，开始生产陶罐、手工品等初级工业制成品。
非洲的确是很热，并不适合高强度的生产。
但在勿斯里运河附近，这里的气候相对温和，自古以来，这一带就有手工作坊。
如今随着大宋商人的到来，自然带来了先进的工艺和更加开明的经商环境。
受制于大宋律法，商人们无法在这里开设各种高端工业，比如精密机械加工，机床生产，化学冶炼，蒸汽机厂房等。
但他们开设一些初级手工工坊还是可以的，这使当地的瓷器、地毯、陶罐、农具、家具、首饰等方方面面都有所发展。
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来自犹太人、阿拉伯人、粟特人、印地人等各个种族的商队窜梭在这里，接受着大宋官员的监督管辖。
而同样的一幕也在其他地方上演。
岳云继续说道：“还有两千步骑驻扎在西方的圣城耶路撒冷，维持当地的统治。这座城市在当地号称三教圣城，每年有大量的清教徒、基督徒和犹太教徒从世界各地络绎不绝的赶来。四面八方的道路上都是前往朝圣的教徒。”
其实朝圣没什么不好的。
在赵桓看来，这甚至是展示大宋赫赫武功、开放胸襟和先进文明的窗口。
相较于以往掌握圣城那些势力，他们排斥、刁难、折磨朝圣的异教徒，大宋无疑开明太多了。
对所有异教徒一视同仁，允许各个宗教的朝圣者自由出入。
文明包容，海纳百川，这是大宋在西方展现的另一个巍巍长安。
所谓“条风开献节，灰律动初阳，百蛮奉遐赆，万国朝未央”。
这些蛮夷走到了圣城耶路撒冷，会铭记一生，他们一生中朝圣的旅途中，统治他们圣城的是来自东方的强盛帝国。
当他们返回家乡，无论是犹太人、波斯人、阿拉伯人、还是泰西人，都会向周围的人群讲述他们朝圣的经历，讲述在帝国统治下的圣城。
这会加深所有人对大宋统治的认同感。
所以赵桓问道：“这座城池当初攻克时，朕记得有各族的建筑，甚至圣殿骑士团就是因为驻扎在所罗门圣殿前而着名，还有圣殿山、岩石圆顶寺。你们在这座圣
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