赵桓一直认为真正强大的帝国就应该是与百姓命运休戚相关的。
在盛世辉煌的时候，帝国的时代红利溢出，会大量造益于普通百姓。
在高层和底层，这一点尤其明显。
在高层，他国的公主，想嫁到中原都千难万难。
而在底层，一名在大宋曾经赤贫的农民，到了番邦都可以有一份高薪的工作，取到年轻美貌的少女。甚至可能取到两三名。
但若没有帝国红利，反过来则不成立。
不可能一个在南洋小国混不下去的底层，千辛万苦地偷渡到了中原，然后风生水起，迎娶美娇娘。
真正能被大宋重视的，一定是那些有着强大民族向心力，在番邦胡虏部落中间有强大影响力地人。
这些人会被大宋收为义子，然后派遣回去帮大宋稳固统治。
说完这些处于松散状态地藩国形势，赵桓对韩穗问道：“你说的藩国有两种风土人情，另一种是什么形势？”
韩穗立即说道：“另一种则是几乎与大宋完全一样商埠城市。”
“在各个藩国，都有这种城市。或是被商人统治，或是在里面设置了租界。”
“这里面建筑起了大量的中原风格建筑，行政、经商、秩序、法令都一如中原。甚至连语言用的都是大宋雅音。”
“依托这种城市，周围大量藩国百姓在其中谋生。其情形倒是略微类似于靖康之前，我朝南方的城市。”
听闻韩穗如此说，赵桓立即坐正了身体。
他不由得想到了后世天朝经济第一的魔都，这也是一个从通商口岸建设起来的城市，里面遗留有大量的西式建筑。
如果大宋商人们在藩国境内管辖一座又一座的通商城市，那意味着这些城市其实已经与中原相差无几。
里面的建筑，尤其是高级的商铺、银行、仓库、庄园、酒楼、桥梁、学校、祭坛、寺庙等等都会呈现中原的风格。
如果这种形势存续几百年，当地的建筑、服饰和语言文字都会与中原无限趋同。
而文明是具有强大延续惯性的，就像韩穗所说，当地的城市面貌非常像大宋靖康之前的情况。
他们会习惯性的模仿中原，如果大宋能影响他们数百年，他们再沿着惯性前行数百年，这时间就已经近千年了。
他们会成为儒家文明圈内不可动摇的一份子。
毕竟一个文明，一个民族能有几个千年？
清教从
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