进入皇家兰台馆，赵桓有种印象错乱的感觉。
因为映入眼帘的这一幕，是古今中外，任何一个朝代，任何一个国家都未曾有过的风景。
大量长袖飘飘的学子在翻阅书卷，无数人坐在长桌之前，掩卷沉思。
这本应该是图书馆里常见的一幕，但不同的是大量学子都随身携带着一把刀剑。
坐在长桌旁的学子们，左手边摆着一把合鞘长刀，右手边摆着书籍纸墨。
这画面就好像一群武林侠客进入客栈酒楼，刀剑摆到了饭桌上，结果一群人没有打起来，而是全部掏出了一本书籍，在那里研究起经史子集。
左手诗书，右手刀剑，被大宋士子们演绎的淋漓尽致。
赵桓这一瞬间都有些搞不清楚，大宋的风气究竟被自己带偏到了什么地方。
总之，如今的大宋民间武德昌盛，文风斐然。
一向觉得中原偏柔弱的卢维那也楞了一瞬间，说道：“我以为只有你推崇墨家。现在看来这兰台馆里全是传说中的墨家侠客。”
被卢维那一说，所有人都恍然。
这一幕可不就是墨家为显学时的风景。
什么叫墨家侠客？
是侠之大者，为国为民。
一方面任侠，拥有拯救天下苍生的兼爱精神，是“捐躯赴国难，视死忽如归”的侠义勇士；
一方面是格致，崇尚科学精神、逻辑推理，致力于创明创造发展科学技术。
相比于其他学派更重视人学伦理，墨家无疑更注重科学与实务。
谈到墨家，赵桓又觉得这一切是理所当然，而且是只能出现在大宋的理所当然。
上及汉唐，下推明清，这一幕可能都不会自然而然地出现。
因为墨家他是诸子百家中最代表工商阶层利益地一个学说。
与儒家坚定维护没落贵族，强调复古礼不同。
墨家从出现地那一刻，就坚定维护工商、市民阶层地利益。所以墨家门徒多出自“农与工肆”。
两千年前，大地还一片蒙昧，为了解决饿肚子地问题，诸夏不得不刀耕火种，用木制耒耜在地里刨食。
工肆阶层少之又少，墨家就成为他们地显学。
到了大宋，工商高度发达，市民阶层成为中原五千年未有地强大势力。
不用官府去推动，他们也会找到表达自己诉求，代表自身利益的思想理论。
所以主张逻辑思维
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