着，看来之前对于曹奕‘不学而有术’的评价其实还是有失偏颇，这么看来，曹奕平时还真是在家里有好好看书过的
“像刚才说的五教之目和这一部分的为学之序都是出自《礼记》中的中庸篇，咱们耕心堂里就有，回头我找出来给你看。”曹奕一边指着学规，一边跟红袖说着。
“为学之序中的‘博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之’，是告诉我们学习也有五个顺序，要广博地学习，审慎地发问，谨慎地思考，明晰地分辨，忠实的贯彻。也就是一学、二问、三思、四辨，前面四个已经把学习中的四个最本质的道理讲透彻清楚了，至于最后一条的忠实的贯彻，在我看来，则是更多看个人的修身、处事、接物的原则。”
“修身之要讲得是修身的原则，上面的‘言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过’出自《论语》，要求我们说话要忠诚信实，行为要笃厚恭敬；还要学会制住怒气，抑制**，改正错误不断向善。这是修身的原则。”
“处事之要讲得是处事的原则，这里‘正其义，不谋其利；明其道，不计其功。’出自……出自哪里公子我一下子忘记了，反正是董仲舒说的，做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益，都是为了明辨真理而不是为了一己的功名。恩，这个思想是有大境界大学问的圣贤之人才有的，像我们这种凡夫俗子，其实，嘿嘿，其实哪有这么高尚的思想，都是先有了个人的功名和利益之后，才能去追求上面所说的正义啊天下大道啊之类的，境界没到，也不能强行假装到了。”
“像我现在只是一个毫无功名，也无战功的普通人罢了，我现在跟你说我将来要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，红……星你信吗？哈哈，你还真信啊！那因为我是你的公子你才信，换别人肯定就不相信我说的话了。”曹奕笑着对红袖说道。
后边的吕老和另外一个老者此时皆是双目一亮，互相对视，眼中全都露出震撼的表情，两人都是嘴唇微动，显然都在重复默念刚才曹奕随口所说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话。
“接物之要讲的是接物的原则，这里‘己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己’前半句出自《论语》，后半句出自《孟子》，讲的是自己所不愿意做的事，不要再让别人去做；自己做事未达到目的，应从自己身上找原因，而不要去追究别人。”
“恩，这个《江宁府学学规》确实是个非常好的为学之方，让我们不要仅
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