是人人清白自持，那朱见济以前扫黄扫出来的又是什么人？
而且女的也就算了，回想起当年还抓到一些为了钱财而自愿出卖身体的男人，朱见济和每次都坚持领导扫黄，亲身上前线的卢忠都颇为唏嘘。
不能高估人的底线。
“起初的贱户多是罪人当的，但眼下的，大多是受了祖宗牵连，被迫当的。”
“君子之泽尚且五世而斩，何况那些人？”
现在的贱户很多都是从大明初期延续下来的，可以说是繁衍了百年。
按照眼下四十年凑满三代人的生育程度算，也有六七代了。
也该替祖宗赎完罪了。
凤阳那边的看守官今年还给朱见济打报告，说建文帝的子孙勤恳踏实的养牛种田，这十来年里也积累了一点钱，都想给自家置办一些仆人使唤了。
也就是为了太宗皇帝的面子，无法在名义上完全释放那些人，在其他层面，朱见济其实已经把凤阳囚牢的锁链给撤下了。
而有严重政治问题的建文子孙尚且能有攒钱当小地主的一天，何况其他人？
“况且贱户也是人，除了做那些下贱的事，还有其他事情可以做的！”
在经济发展迅速的大明朝，劳动力什么时候都缺。
安南被打成了交趾，那之前往那边进口奴隶的事就不能够再光明正大、大手大脚的做了。
因为那里是大明的地方，得守大明朝的规矩。
而皇帝是不喜欢国人之间互相压榨的。
所以在国内，劳动力短缺还在跟个坑一样，越挖越大。
贱户虽说在整个社会上存在感不强，但也有不少人。
一旦让他们脱离贱籍，又是一批新的，可以种地打工的人。
坐会所当家奴有什么好的？
所有人都能做，还对社会贡献不大。
多种点地，多织匹布，对于国家发展来说不是更好吗？
于是朱佑栎就懂了。
人力这种珍贵资源不能浪费，
让那么多人只能做一些垃圾事，太过于“大材小用”了。
人的性批多种多样，也不一定要同类才行。
要突出自身的高贵，也不一定强求有一批永远待在底层的泥巴种。
所以贱户完全可以解除封印，去从事更有意义的事。
脱籍以后，那些人的烙印还没有被清除，还会受到社会普遍的歧视。
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