载：“日五盥，沐稷而靧粱，栉用椫栉，发曦用象栉，进禨进羞，工乃升歌。”大体的意思是：君子每天要洗五次手，用淘樱的水洗发，用淘粱的水洗脸。
梳理刚洗过头的湿发，要用白理木作的梳子；头发干了以后容易发涩，这时要用象牙梳子。
洗过之后，要喝点酒，吃点东西，同时命乐工升堂唱歌，这对恢复疲劳有好处。
随着秦汉两朝的社会发展，沐浴的礼仪臻至完备，也渐渐深入到百姓生活的方方面面，并形成全社会性的沐浴习俗。
就像《礼仪·聘礼》所载的
“三日具沐，五日具浴”的良俗，在时下已经正式以
“休沐”的形式被法律固定下来。所谓
“休沐”是汉代朝廷官员法定的假期。汉制，中朝官五日一下里舍休沐。
天子每五日给官吏放假一天让他们回家去洗澡浣衣，这算是历史上第一次以沐浴为理由而制定的假日。
“啊！还有这么一回事呀！这倒是我孤陋寡闻了。”吴咏听完，是真的有些懵圈，他没想到这时的沐浴习俗已经在世俗间广泛流传，并且许多人都有经常洗澡的习惯。
他本以为古人讲究：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”一说，所以想当然以为古人不爱洗澡，或者缺少沐浴洗澡的条件。
其实，古人认为头发体肤是指本身的发肤，而不是头发和体表上的灰垢。
经常洗去这些灰垢，才能更好地体现对父母的敬谢之意。特别是遇到重大事件，都要先行沐浴更衣以表示对天地君亲师的敬意。
而且事实证明吴咏的想象力还是匮乏了，就拿他计划建造的那个高档次澡堂来说，跟时下洛阳王孙沐浴的场所比较，简直就是下里巴人与阳春白雪相较，这些人沐浴洗澡时，不仅有吃有喝，还有乐者演奏放松心情。
不过这样的沐浴至少是士绅贵族的人家才可以为之，或者说是权贵的沐浴享受，贫苦百姓根本无法享受到。
吴咏忍不住感慨一句：真是贫穷限制了我的想象力！这时袁绍开口安慰道：“其实你也不必沮丧，你的这些想法，我觉得还是有可取之处的。我觉得建造中档次的澡堂，然后取温泉水充盈浴池，不失为一个好方法，应该会吸引不少外地人来沐浴。”一旁的袁术也插言道：“我倒是觉得低档次的澡堂有利可图！”
“兄长，何出此言？”本来已经对澡堂不抱希望的吴咏，听到袁术
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