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第二百二十章 大牢的收获

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牧民的喉咙,让他们吃得饱饭,吃得起盐喝得起茶,这些牧民就不会造反。

同样还要给这些牧民中的精英分子一个上升的渠道,并不是所有的牧民都想一辈子,或者子子孙孙都当牧民的,所以一个稳定的上升渠道,也是解决一个地区稳定的一个重要因素。

同时,大明朝还要控制他们能够增加收益的手段和方式,把这些东西和方法集中起来,放到大明朝的官学让这些牧民来学习。

这些东西说破了,都不是什么什么秘密和秘籍,其实都是非常简单的现代知识。

无非就是在什么时期可以出去放牧,可以让牛羊吃的更肥,什么时期哪里的牧草长得更加茁壮,怎么避免牛羊感染瘟疫,大面积死去。

怎么让牛羊在寒冬时刻能够活下去,冬天要储备什么样的牧草,什么样的牧草吃了之后,牛羊长得更快,听起来是不是很熟悉?当然熟悉。

农耕民族,总结了种植农作物的方法时令,还把他们编成24个节气来唱,但是游牧民族只能够代代口口相传,所以只有那些世世代代有传承的才能够在这个草原上活的越来越好。

而那些没有传承的,只能靠自己摸索,在死了无数次牛羊之后,才又重新总结了这些经验,原因究竟在哪里,因为他们的文化传承比农耕民族要差很多,但是在这方面,农耕民族才是最有说服力。

所以想要控制这些牧民很简单,但是前提是要先将他们打服,这是自然的法则,所有的生物只臣服于强者。

游牧民族最忌惮的没有其他,只有长生天,因为长生天决定牧民的生和死,而牧民对长生天一点办法都没有,所以他们敬畏长生天。

大明王朝要做的事情就是这样,带领这些牧民知道如何和天对抗,或者准确的说是和天时对抗。

等到永乐皇帝朱棣解决完了他几个儿子之后,将内部呼声统一准备征伐蒙古的时候,此时他好像才想起来,大牢里还关着他的两位重臣杨士奇和陈言卿。

这段时间朝廷里面,文官的奏章以及各地的陈情的奏章,都已经把汉王批奏折的房间都装满了。

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