缺一不可！
陈一平大略看过，再回过头反复咀嚼。
一个多小时后。
他开始尝试修炼。
双手伸出，两双无名指直立居在中央。
右手食指与左手中指相合，右手拇指与左小指相合，左手拇指与右手小指相合，左手食指与右手中指相合。
再调整呼吸，默运心法，将气血调动，大幅度集中在十指，同时暗暗控制手指肌肉细微震颤，控制气血走向。
手印一成，立竿见影。
火！
热！
烧！
烫！
陈一平一瞬间就感受到十指如火在烧，血液不断升温，十指逐渐泛红、通红。
十指连心。
逐渐痛苦。
陈一平紧守本心，按着《多罗叶指》的心法，将中央两双无名指直立，想象成‘不周山’，观想由金刚石构成。山顶大，下面较小，呈倒立的形状，在它下面有四大部洲。
右手食指与左手中指相合，代表‘东胜神洲’，右手拇指与左小指相合代表‘南瞻部洲’，左手拇指与右手小指相合代表‘西牛贺洲’，左手食指与右手中指相合代表‘北俱芦洲’。
再想象掌心托着漫天星斗、太阳、太阴，而在手掌内外则有四海兆亿吨海水不断冲击，潮涨潮落。
这便是《多罗叶指》中的观想图、观想法。
但这是改良过的。
在这功法中有叙述，提及这门《多罗叶指》在旧时代时修行时，须‘作时又极恭敬。要在尊室外之中用语空静清洁之处，当澡浴严身，若不能一一浴者，必须洗净手，漱口，以涂香涂手等方得作也。又作时须正威仪，跏趺等坐。不尔得罪，令法不得速成’。
大意是说结手印时，在环境上要选择清洁的静室，沐浴净身，端正仪容，结跏趺，方可结印。若无法沐浴，也要先净手、漱口，以香涂手，以此表示恭敬慎重之意。
一门指法被加上了宗教含义，神乎其神，似乎当真要信奉佛陀、心存佛祖才能修行此功，才能精深此功。
来到新时代，武道昌盛，越来越多的武道原理被解析出来，就能知道，所谓‘恭敬’、‘慎重’、‘心中有佛’，甚至将小拇指观想成为七宝石构成的佛门‘须弥山’。
等等这些。
都只是为了集中精力，更好为功法修行服务而已。
将‘须弥山’换作‘不周山’，再省去前面沐浴
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