的氛围中，恍惚如梦……
可是，
想想这二位又何尝是普通人？
混世魔王，
且在宗昌同志耍混的领地里呀！
原小推了下至爱，“这里绝对有偏门，他们入寺了，下山！从正门冲进去！”
至爱接身扭头就往回走，边走边说，“这叫什么寺！”
“大菩。”原小边回答他边已然拨通手机，“从正门冲进去，把整个寺院控制住，不放过每个角落！”
乖乖滴个邪！
这是近十年后，双魔王再次“合璧混账”，
此一刻，两人俱一心往里冲，反而不知不觉再次回归默契状态，
待二人飞速下山，部队已经冲入寺中，
至爱往左边一指，原小一点头，
两人一左一右带队伍穿寺庙开始一间房一间房搜！
胆子恁得大！
自这任元首尚佛以来，寺庙，一直坐拥复古权威，是民之所敬，民之所畏，
熟稔权术之道的人会看透这点，
统治者一旦掌权就会觉得如果让佛教感化百姓静修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所说：“若使率土之滨，皆敦此化，则朕坐致太平，夫复何事？”其中，公元六世纪前期的南朝梁武帝萧衍态度最为彻底，不仅大量修建佛寺、佛像，而且四度脱下皇帝装，穿起僧侣衣，“舍身为奴”，在寺庙里服役。每次都要由大臣们出钱从寺庙里把他“赎回”。而且正是他，规定了汉地佛教的素食传统。
还有之后与南朝相对峙的北朝，佛教场面做得更大。据《洛阳伽蓝记》等资料记载，到北魏末年，境内佛寺多达三万余座，僧尼达二百余万人。光洛阳一地，寺庙就有一千三百多座。大家不妨闭眼想一想，这是一个多么繁密的景象啊！唐代杜牧写怀古诗时曾提到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，人们读了已觉得感慨万千，而北朝的寺院又比南朝多了几倍。
如今，历史的流沙停留在本朝，可想，寺庙之多之壮之繁艳似锦，
虽然现今文明程度已不允许统治者再那样无理性尊佛如命，
但是，它高高在上的位置，必得天下仰视！
莫说擅闯，
还是如此野蛮地大举作战部队擅闯……是不是胆大包天！
然而，
此时孤傲在上的喇嘛们早已顾不得这些了，
大批大批的喇嘛，
绝对是倾全寺
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