支会掏空神教的底子，没想到的是，几乎所有人的积极性都被激发出来，拼了命做事，神教得以数倍获利。
在一些修罗教治下生意极好的分坛，当地人甚至有养儿若多，最聪明之人，需得送到修罗教的商铺作坊学徒，笨一些的，才送去读书识字考功名的说法。
照傅汉卿的说词，则是，以严刑重罚来驾驭下属，固然不怕背叛，但大多也不过是口中恭顺，心中怨恨，若有机会，必会反戈一击。而且，就算永远不给他们反咬一口的机会，他们平时做事，也不过是不求有功，但求无过罢了。
而以利益相连，荣辱相共，只要修罗教有一日风光，下属就有一天的好日子过。人生所求，无非名利，即然只要为修罗教尽心力，就可以得到最好最多的名利，又有什么人肯背叛，肯离弃呢？
象各地经营得最好的钱庄票号里头，即使是最低等的伙计，只要出了师，一年下来的分红就有几百两，多少人打破了头都想进去，又怎么还会有背叛和出卖呢？
无论诸王最初是否对傅汉卿的看法持保留态度，然而，到了后来，事实无不证明了傅汉卿的正确。
当然，也不是所有人都心服傅汉卿的这一套的。
修罗教之内，也确实有不少，更习惯肆意杀戮，更习惯以武力控制一切，而对于受到重重束缚，装模做样当好人的生活不能接受的。他们没有长远的眼光，宏伟的打算，也不想将来的出路，只对于旧制度的改变，只对于眼前的新事物无法接受，于是便不免有人铤而走险。
这些年下来，教内大大小小的叛乱，也有过几起。不过因为不得人心。都是很快被平定。
而傅汉卿地处理，其实也很简单。
如果在叛乱之中杀了人，他就直接把首犯绑起来，送当地官府，照国法处治，最后五花大绑菜市口处斩。
若是并没有杀人，并没有造成无法挽回的损失，他则只是不轻不重地处罚几个带头的人。赶两三个人出教，然后招集当时可以招到面前的最多教众，把其他的从叛之人推出来，告诉所有人，这些人背叛的理由，问大家同不同意他们的意见。如果大多数人觉得他确实做得不好，自己就立刻让位。
这几年下来，修罗教总坛，每年因犯错而被处死或受重刑的人数由上百个，减到了不超过五个，而大家地收入则翻了若干倍，享有的自由，权益，尊严也远比旧时为多，所有人对新任教主的敬仰都是打心里出来的。自是人人大喊支持教主，个个说要打死叛徒。
傅汉
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