有模有样。
可到了后世，就乱成了一团糟。
高宝德方才有片刻的疑虑，宇文邕是否会临时变卦，去亲耕籍田了。
因为，此时的亲耕籍田已非天子独享之仪。
原因就是礼崩乐坏。
崩坏到了某种程度，谁人都想来当一当这个天子，自然就有无数野心家，照着汉制的亲耕籍田祭礼来画瓢。
他们想的简单，他们想做天子，而天子需要亲耕籍田。
那自己就亲耕籍田好了。
准没错。
都是谁，就不一一枚举了。
给入土的诸公们，留个面子。
自汉魏以来的野心家们，不论立国功成与否，或多或少都耕过名叫作“籍田”的这块地。
今人善佛。
如今有人言：“弥勒下现居兜率天宫，来世到娑婆世界成佛。向佛祖秋雨，届时必将雨泽随时，谷稼滋茂，不生草秽。一种七获，用功甚少，所收甚多。食之香美，气力充实。”
高宝德不信这些，然后，也不信宇文邕今日，真把耕田当作祭祀了。
天子是庶民百姓君父，自然有必要替百姓求得丰收大年。
可是宇文邕现在还只是同州刺史，最多替同州诸民求得丰收年景就行。
完全没必要代行天子事。
早些时候，宇文邕和高宝德就分析，这几日去耕耕田，是为了以身示范，而非祭祀籍田。
既然不是祭祀，就是给同州的老百姓们打个样子，恁的还需这般长的时间？
高宝德自己分析了半天，觉得既然宇文邕不可能是去亲耕籍田，反而有可能是认认真真地真的耕田去了。
可能宇文邕把耕地、播种、收割、运载、打场、扬场、粮食入仓，都体验了个遍。
摸摸鱼不好嘛？
咳咳。
……
何以至此……
高宝德转眸间，见门口那个年轻小吏，仍探了个脑袋，看着她的方向，等候她的吩咐。
于是高宝德摆了摆手，说道：“你先下去罢，倒不必去寻主公。”
“诺。”
小侍从正了正身子，就把脑袋探了回去。
高宝德摇摇头，端起另一本文书批阅起来。
可刚泛起，还没过两息，她就又放下书帛，站起身来。
看不下去了。
算了。
……
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