张国维的岳父是万历年间的礼部郎中，因为卷入‘国本之争’被神宗流放，后来经过同僚的救援被赦免回京，却也心灰意冷的辞官，在家治学三十多年，再未入仕。
张国维自然知道他这位岳父大人的意思，拍了拍他夫人的手，道：“我再想想，你先去睡吧。”
秦氏看着张国维坚毅的侧脸，心里叹了口气，没有再劝。
张国维这句‘再想想’已经说了很多次，没有一次作数。
张国维看着暗夜中的一点星光，心里也长叹一口气。
大明朝廷历来复杂，太祖的肆意杀戮，太宗皇帝更甚。
宣宗倒是安稳了些，可英宗以后杀戮大臣就是家常便饭，嘉靖以后党争如火如荼，到天启年间，魏忠贤大肆诛杀东林党，至今让人胆寒，不愿提起。
到了当今就更不用说了，阉党，东林党被清洗了个干净，为此死的，流放的大大小小官员，可能有十万记！
经过多年的准备，克服了不知道多少困难，‘景正新政’已然到了最后关头，值此大事之际，怎么能走呢？
“怎么能走呢？”
张国维望着星空，目光幽幽的轻声自语，道“总要有人守住最后一条线，哪怕粉身碎骨，也要有人去粉身碎骨……”
没有人听到张国维的声音，第二天一大早，礼部侍郎顾炎武的署名文章，在朝报发表，顿时在京城引起巨大的议论声。
顾炎武礼部侍郎的身份就足以让人浮想联翩，何况这篇文章极其尖锐，犀利。
顾炎武不同于李贽，那个时候的李贽是被所有人反对，只能‘藏书以留后世’。顾炎武不同，他是礼部侍郎，看似是谈论个人的治学态度，实则是代表朝廷在发声。
他这篇文章的大标题是：学以致用。副标题则是：明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事。
从他这两个标题就能看出一些什么，文章里更是如此。
他大肆抨击心学的夸夸其谈而不务实事，以虚幻的玄学来论及国事，更是衍生而出的指责朝廷的很多典籍充斥着这样的玄虚之说，误国误民，遗祸千秋。
‘心学’是新建伯王阳明所创，是儒学自宋朱程理学后的最高峰，无人能及，可以想见心学在明朝的重要性。
更何况，王阳明并不是存粹的一代儒学宗师，他近乎是一个‘圣人’，自身操守品德，能文能武，新建伯的封号更是因军功而受。
现在有人抨击‘心学’，哪个圣人门徒能受得了
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