“也就是说，从墓葬的形式来看，就可以确定，这座墓应该是一座吐蕃国的墓葬，而不是吐谷浑国时期的？”
陈翰似懂非懂的点了点头。
他主要学习和研究的方向是夏商周考古，最多再自己钻研了秦汉方面的考古。
再往前，或者再往后时期的考古，他就是门外汉了。
没办法，华夏的历史真的太漫长了，而且每个朝代的墓葬都很丰富，形制也不一样。
明清时期是一个风格，唐宋是一个风格，秦汉又是一个风格。
并且中间还夹杂着五代十国、南北朝这种民族交融时期的复杂丧葬文化。
想要一个人将华夏上下五千年的墓葬制度和风格都研究清楚，那是真的有些强人所难了。
在今天之前，陈翰还以为，这座新发现的血渭一号墓，是吐谷浑王族的墓呢。
毕竟，之前1982年发现的老血渭一号墓，也就是“九层妖塔”，就确认为吐谷浑国时期的王族大墓。
而这座新墓，距离老墓只有四百米的直线距离。
站在台地上，都可以直接看到那个酷似金字塔形状的“九层妖塔”！
任谁都会认为，这座墓也是吐谷浑王族的墓。
不对，严格来说，这座墓也确实是吐谷浑王族的墓。
不然不会埋在先祖旁边。
只是，这座墓并不是光荣的“吐谷浑国”时期的墓葬，而是吐谷浑政权灭亡后，残留的吐谷浑部首领的墓葬。
用汉人来打比方。
就是这座墓是清朝统治时期的汉人大墓。
虽然统治的政权已经改变了，但是人还是那些人。
只是这些在吐蕃国治下生活的吐谷浑部，已经没办法重现吐谷浑国的荣光了。
更没办法去继续使用吐谷浑国的君主葬制，只能用吐蕃国的丧葬制度。
移风易俗，这种事情不只是汉族政权会干，实际上其他民族的政权同样明白其中的道理。
没准在吐蕃国治下的吐谷浑部，都已经不会自己本国的语言和文字了，只会使用吐蕃话和早期的藏文。
《日月风华》
毕竟吐谷浑人不像汉人，有长达数千年的文化底蕴，并且人口众多。
就算有外来部族将汉族征服，也只能放弃本国的文化，主动融入汉文明。
鲜卑人建立的北魏是如此，蒙古人建立的元朝也是如此，华夏最后一个封建王朝清朝亦
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