了“诸子百家”文化，并且至今任然受用的当代华夏人心里，确实是无法理解和接受的。
现在的华夏人自然对商人，充满了割裂感。
特别是亲自参观过一些商代遗迹。
亲眼看过那些数不尽的殉葬人骨、用人头做的酒器、用鼎将人煮熟后祭祀留下的“煮人鼎”，以及鼎中的“熟人”。
好家伙，现代人能和商人产生一种“这是我祖先，这是华夏文明”的感觉，那才是真的见了鬼了。
现在广州考古所的研究员们，在清理西侧室内的人殉时，自然心情也不会多美妙。
而另一边，负责后藏室清理工作的孔建文，心情却非常的好！
后藏室并不大，只是个东西宽1.8米，南北长2米的正方形藏室。
但是，此室是储藏食物和放置炊器与储容器的重要库藏！
里头放的随葬品多啊！
鼎、鍪（mo），烤炉、提筒，鉴、盆和陶瓮、陶罐等器物多叠放在后藏室内。
一般在放置随葬品的时候，同类器物都会采取层叠相套的方法，也就是套娃。
大的里头放小的，小的里头放更小的。
古人一点都不傻，清楚的知道怎么样做可以最好的利用上空间。
陶瓮、铁鼎、铜鼎等大型器物就多堆叠在后藏室的前部，也就是正对着门口的位置。
因为这些器物数量太多了，已经塞满了全室，导致根本没有立足之地，所以只能让一两个研究员，站在过道上，一点一点的往里清理。
这就导致孔建文的考古队，算是最轻松的，横竖就是在个长宽2米的空间里折腾，大家分成几班倒，一天只需要清理两三个小时就行。
就这，他们的清理速度也依旧是三个队伍里最快的。
大量的炊器，鼎、釜、甑、鉴率先被清理了出来。
其中，最让人侧目的就是几个大铁鼎，以及越式的大铜鼎。
普通的铜鼎，华夏考古出土的数量已经非常丰富了，以中原地区为主，至少能凑个千鼎。
但是用铁做的鼎，以及越式的铜鼎，那就较为少见了。
鼎，在制造出来的第一作用，是用来煮东西吃的，是一种日用器，之后才慢慢演变出礼器的作用。
但是到了汉代之后，基本上“鼎”作为随葬品，就很少再出现于贵族墓葬之中了。
两汉时期，是鼎最后的辉煌时期。
同时，两汉时期也
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