汉的诸侯王。
“文帝九年乐府工造？”
“这是什么意思？”
“赵胡还没死的时候，就给自己定下谥号了？”
李教授皱着眉头，顺着陈翰的目光，看向了刻在铜勾鑃上的文字。
“果然，虽然南越国臣服于西汉中央王朝，但是奉行的还是秦国的那套制度啊。”
谥号这玩意，一般都是君王去世后，臣下和新君们，为其议定的。
相当于是给去世的先王盖棺定论。
这是周礼的制度，从西周开始，直到清朝，基本上都奉行这一套谥号制度。
但是中间，有一个时期不同。
秦始皇一统六国后，正处于人生巅峰期，觉得自己德兼三皇、功盖五帝，然后创造了“皇帝”这一天子独属的称呼。
之后，秦始皇又觉得，宗周这套子议父，臣议君的谥号制度，是大逆不道的事情。
儿子和臣子，怎么能给君父来议定谥号呢？
这玩意必须得自己定。
于是才有了“秦始皇”这一特别的称谓。
按照秦始皇的想法，秦国的皇帝不定谥号，就按照始皇帝、二世皇帝、三世皇帝这样一代一代传下去。
不过秦国二世而亡，三世的子婴只做了几个月秦王，秦国就没了。
这套制度当然就没继续下去。
到了西汉，刘邦又恢复了宗周的谥号制度。
不过远在南越的赵佗，他受过秦国的熏陶，自然也看不惯这套子议父，臣议君的行为。
但是他又不好和秦始皇一样，搞这种一世、二世的说法，这不是明摆着告诉西汉，我才是继承了秦朝正统！
这让已经定下“推翻暴秦”基调的西汉官方，怎么忍？
所以，赵佗就选了个折中的办法。
谥号制度继续用，但是不能子议父，臣议君，而是我自己给自己定谥号。
赵佗在活着的时候，就自号南越武帝，后来在面对西汉中央的时候，自削帝号，为南越武王。
看起来赵胡也是继承了这一制度。
自己登基后，就给自己定下了“文”的谥号。
对内号南越文帝，对外则是南越文王。
纵观华夏上下三千年历朝历代的皇帝和王，也就只有南越国，会在生前就定下谥号并且使用了。
这也算是一件很特别的事情。
至少陈翰看着这“文帝九年乐府
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