了灭世黑莲之上，他想要收拾体内那几股残存的杀戮之气，无疑是手到擒来！
这也就是他能沉得住气一直等到现在，若是换做旁人，恐怕早在自身意识失去对魂体控制的那一刻，便已经出手了。
每一则佛典传说，都有其所要引申的东西。丁勉正是因为在悟透了佛主前世般若伏魔，涅槃成就无量身的禅理之后，才决定兵行险招的。
虽说他已知晓业魔将杀戮之念催发到极致的那一刻，便是他意识出手最佳的时机。但是，极致这个至高点极难把控。如果他判断稍微出现一丝纰漏，很有可能会引来业魔的反扑。届时莫说重新夺回魂体的控制权了，便连他这抹仅存的意识，也会因此而遭到对方无情的吞噬。
想要精确地把握住这个至高点，定力，洞察力，判断力，三者却一不可。这不是再跟人下去，一局不成还能再来上一次，这是一场没有何人退路的豪赌，成则万事大吉，败则意识永灭，再无一丝轮回可言。
“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无
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色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃...”
魔从心生，亦自心灭。佛家云，相由心生，诸相非相，皆是虚妄，若见即相非相，即见如来。
心之一门，可谓众妙之门魁首。由心见性，由性见相，由相见空，是为般若诸佛，涅槃之旅。
随着一段段饱含无尽禅意的《心经》奥义，流淌在丁勉的意识之内，隐藏他体内的杀戮之气开始变得躁动不安起来。
而那些被业魔牵引到灭世黑莲的霸烈杀念，开始在这一刻如江河倒灌般，迅速向他魂
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