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第22章 董亚圣的三纲五常,是错的!

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的人。

“三纲五常,我们尊重,但其中有些东西,是陈规陋习,要摒弃!我们所有人都是平等的,即便孙老头你是父亲,即便孙小二你是儿子,你们二人在这个世间,也是平等的。

“我虽是道家的修士,但是对于儒家的典籍也读过不少。

“所谓的三纲五常,讲究父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常乃是仁、义、礼、智、信。

“不仁不义、无礼失智缺信之人,大家都厌弃,在锦山营一样会被厌弃。

“只不过所谓纲常,尔等只听说过君要臣死臣不得不死,听说过父要子亡子不得不亡,但是……圣人圣言并非如此!

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“你们听到的,只是那些儒家学子,或者说当朝的那些读书人,让你们听到的。

“圣人圣言有云,君为臣纲,君不正,臣投他国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。

“意思就是,君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇,都是平等的关系。是人与人相处的基本之道。

“你们啊……都是被那个董亚圣,给骗啦!”

聂铮这番话落地,人群中直接炸锅了。

温楚兴更是以手扶额,显得有些头疼。

董亚圣,就是被世人尊称为仅次于圣人的那个人,历朝历代的儒学,都是在他归纳总结的基础上学习跟传承下来。

整个儒家,也是因为他而发扬光大的。

而现在的聂铮,根本就是在指着他的鼻子骂了。

骂他刻意曲解圣人圣言,而此举的目的……只是因为让自己可以永远处在“士农工商”这四大阶层中的最高层。

不过就算此时喧闹,不少人对聂铮口中的平等二字是何含义有了感悟。

那王德让一直在幸灾乐祸,这个时候的他见聂铮居然连亚圣都骂上了,反而冷静下来。

这个时候他一冷静,反而也觉得聂铮做的这些事并非没有道理。

董亚圣为了方便统治者管理民众,确实用这样被肢解阉割过的说辞来培养愚忠和愚孝之民,甚至培养出一堆傻不拉几的贞洁烈女。

总之这样的人多了,朝廷负担小,这是不可争的事实。

在这样的持续数百年的


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