数个月过去了，大家对那场神秘的会议越来越好奇。
早朝上发生的事情很快就传遍京城，效果犹如核弹爆炸一般。
这个世界上永远不缺乏聪明人，很快就有人猜到了‘真相’：氏族志彻底激怒了圣人，开始对士族动手。学政体系是第一步，科举制度是绝杀。
一旦这两条制度通过，士族再也没有办法靠着垄断学问把控做官的门径，他们将要和被他们瞧不起的泥腿子一起争抢有限的名额。
吃瓜群众都亢奋起来了，大家最喜欢看的，莫过于曾经高高在上的大人物跌落泥坑。
这里就不得不提一波《望月谈》的影响力，十几万册的销量，能影响数十万乃至上百万人。
这些人几乎都是读过书，至少也和读书人有关系的人。通俗点说，这些人往往掌握着一定话语权。
陈景恪在《望月谈》上写的捧杀士族的那两篇文章，时间越长影响力就越大，经过说书人的加工，还变异出了许多不同的版本。
他的文章里描写士族奢华，用了‘几千条鲤鱼须煲汤’、‘鸡爪心肉炒菜’这样虚构的故事。
现在民间已经出现了，必须是三个月的小鲤鱼须，两个月的小公鸡抓心肉。还有不知道谁编造的，什么人参当柴烧煮饭之类的。
这样的故事流传性往往很广，一开始大家会羡慕，听多了仇恨值直接拉满。
在这种情况下，百姓对学政体系和科举体系的态度就可想而知了。
尤其是寒门和基层大户人家，更是恨不得敲锣打鼓表达庆祝。
原本他们对学政体系的态度还是存疑的，毕竟就算把学堂建立起来又如何？人家先发优势已经形成了垄断，仅靠一个学堂改变不了大局。
但现在不同了，科举制度一出，在某种程度上为双方提供了一个同台竞争的机会。
尽管士族依然有先发优势，可至少寒门也拥有了上台的机会。而且寒门、普通读书人有数量优势，总有一天科举大道会畅通无阻。
士族自然也能看出这一点。
王修齐、郑嵩、崔干这些人重聚一堂，然而房间却静悄悄的没有一个人说话。
过了许久卢秀才说道：“我去见房玄龄，又被他拒之门外了。我那位姑母病了半年还没好，依然不见外客。”
崔干面无表情的道：“魏征也拒绝见我。”
王修齐讥讽道：“这次他被封为郑国公，一步跨入一等公之列，恐怕早就忘把我
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