套不一样的斋醮仪式那么简单，还要有相关的教义支持才行。
对于这一点孙思邈也毫不怀疑，他看过已经成稿的那一部分西游记，知道这个弟子确实有新的想法。
尤其是在道德经这本书上，已经有了一套自己的理解。而道德经恰恰是道教的最核心典籍，没有之一。
对它有独到的理解不一定就能开山立派，但对它没有独到理解的人，必然没有开山立派的资格。
陈景恪离获得这个资格还有一段距离，至少要等到他注释的道德经出版并传播出去才行。
但别忘了他师父是谁，孙思邈要是说自己想开山立派，估计没有几个人敢站出来说不吧？
这就叫狐假虎威。
先借着孙思邈的虎威把架子搭起来，等后面他注释版的道德经出版，就能光明正大的走向台前了。
除了以上这些，陈景恪还有一套别人都没有的完整的宗教神话体系。
三界：天庭、人间、阴间。
此时的人已经有了天庭的概念，但三十三天以及天庭众神之类的还没有成型。
对阴间的概念还停留在九泉、黄泉、来生的阶段，什么十殿阎罗、牛头马面、黑白无常、判官、六道轮回、十八重地狱之类的同样没有成型。
这一套神话体系完全可以支撑很多套理论，比如功德理论体系。积德行善求来生，对于在底层挣扎的百姓来说就是最好的心灵安慰。
对于此时的宗教来说这一套体系就是碾压……所有教派都要主动向他学习，否则就只有死路一条。
这就是陈景恪真正的底气所在，西游记只是他所有计划的一部分而已。
而且这里陈景恪还给佛教埋了一颗雷，就等着他们来踩了。
师徒两个起早贪黑的忙碌了两天，终于把观规、斋醮仪式和神话体系给编好了。陈景恪主要负责出主意，孙思邈负责整理修补完善。
实际上就是两本薄薄的册子，一本是紫霄观观规，全文只有一千两百余字。
另一本是道门图录真经，共一万四千余字和五十多幅简笔画。前边介绍的是三界众神体系，中间部分是功德体系，后面是斋醮仪式。
简笔画是陈景恪画的，分别是昊天上帝、三清、六御、女娲、阎罗、黑白无常等神灵。
书写成了，后面就是如何刊印发行。发行其实很简单，凡是来上香的每人发一本，用不了多久全长安城就都知道了。
长安城的人知道了，差不
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