神主之道，广种薄收，收取信众，从来都是个技术活儿。
像余慈这样，几乎不打理神主网络、任信众自生自灭的，毫无疑问是取死之道。也幸好他绝大部分信众，是通过照神铜鉴，以“种魔”之法收拢，又有幽蕊这样的内行人帮忙，否则此时早就成了光杆儿神主、孤家寡人。
收取信众，绝不是件容易的事。
也许有时候，神主会拿出一些考验，故意曲折过程，逐步导引，请君入瓮。
但所有的一切，都是为了让目标的“信力”更纯粹，而绝不是相反。
那和折磨人、污辱人完全是两个概念。
余慈以为，如果罗刹鬼王一开始就是奔着“将薛平治收为信众”这个目标去的，那么在前面，就绝不可能用那种激烈的、折辱人的手段。
别说是正统的神主法门，就是“种魔”之术，也要尽可能避免这种给自己找难度的行为。
仅就罗刹鬼王而言，以其掌控的真幻无上神通，有一万种比这更合理、更有效的办法。只要以有心算无心，又肯付出代价，就算薛平治是大劫法宗师之尊，也未必能撑过上一劫末。
毫无疑问，如果真是收取信众这一目的，罗刹鬼王定是走了弯路。
作为一位登临神主尊位十二劫的顶尖大能，怎么可能犯这种错误？
如此，就只能得出一个结论：
开始的时候，罗刹鬼王针对薛平治的“想法”和“设计”，并没有“收取信众”这一项，而在此劫之初，却有了极大的转变。
大概，就是从一个单纯折磨取乐的玩物，转变成了极具价值的目标。
还好，薛平治本人也算有些运道。
由于漫长岁月中，遭受的层层折辱，使她对罗刹鬼王恨意滔天，具有极强的抵抗力，虽然罗刹鬼王曾以极大代价，强行将其慑服、镇压了一段时日，却始终没能磨消她的反抗之心。
而就在这要命的时候，罗刹鬼王和太玄魔母的惊世之战爆发。
那一战后，罗刹鬼王受创不轻，而随后这百余年间，东海那边，一直虚与委蛇的叶缤，也与之关系渐僵，使罗刹鬼王不可避免地分心旁顾。
薛平治趁机挣扎出来，摆脱了禁锢，依靠谷梁老祖等一些旧友，藏身北地，得了数十年的安宁。
她和叶缤的交情，正是在这段时间里迅速发展，渐成守望相助之势。
而在东华虚空一役后，叶缤登临剑仙尊位，她们的反击，也试图展开。
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