是不发则已，一发不可收拾，更有心魔之属，暗藏其中，毁人道行。
是而绝大部分修行派别，尤其是正宗心法，都讲究一个“本心不动”，到一定境界后，一念不起，心如明镜，念头乍起，便给打灭，亦即所谓“圣人不仁”之境界。他们也不指望情绪的“助燃”，在神魂修炼上，只是自我打磨，循序渐进。
与之相反的是，魔门对“情绪”的利用一直非常深入，魔门的勇猛精进之术，有一半都要落到“情绪”上。而且，对魔门而言，情绪就是天然的万能材料，可以在其间大做文章。可畜养魔头、可打磨利刃、可设伏布陷。
当然，也可以配药炼丹。
以喜、怒、哀、惧为基本标准，演化万端，亦有君臣佐使，亦有药性火候，可能炼出灵药仙丹，一步登天；也可能炼出夺命毒丸，永沦难起。可以在自己身上炼、可以在别人身上炼，也可以两方、多方一起炼，千变万化，几无止境，仅存乎一心。
由此炼出之物，可曰“七情魔丹”。
若能炼出补益神魂的“七情魔丹”，恢复期很能会缩短到十日之内。
不过，不管是炼制什么丹药，都要承认，药理精微，穷尽变化。
就是《无量虚空神照法典》上也讲了，“情绪”一物，亦有“药性”，只是生灭无端，瞬息万变，想撷取其中精粹而炼之，除了对人心的精致把握，还要上好的“园圃”以收取“药材”，有上好的“炉鼎”以控制火候、有上好的运道以抵御天诛。
正因为有这么些限制，魔门中人炼制“七情魔丹”，绝大多数都是拿来害人的，要救人且成功的例子，万中无一。
余慈倒不担心误服毒丹，以他对人心情绪的神通把握，最多就是炼制失败，风险近于无，而所有的困难，都集中在炼制过程中。
像是余慈这样，精擅情绪神通，对自我情绪把握几至入微之境的，当然是最好的“采集人”。可是情绪由衷而发，难以自控，不是说想生成什么，就生成什么的，只在自己身上“种植采收”的话，肯定无法收集全面。这就需要别的“园圃”。
白衣可说是余慈所见的最优质的“园圃”之一，但再加上她，也不够。
余慈需要收集的情绪，要有足额效力的话，“园圃”的境界必须较为可观，神魂修为要有一定水准；由于是要起到“滋补”之效，情绪也不能太激烈，需要长久而平顺的；出于君臣佐使的配药手段，喜、怒、哀、惧这四类基本情绪，以及相关的衍生情绪，都要有所涉及。
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