按理说，
四书五经就在那里，无论是大儒还是贩夫，对于经义的解读，必然不同。
别人想咋解释，就咋解释，
跟你金华学派有啥关系？
如果单从学术角度来看，好像确实没啥关系，
你家地种这个，我家地种那个，你总管不着吧。
但是，
在古代从来就没有单纯的学术问题，说到底都是政治问题。
对于经义的最终解释权意味着什么，
就比如说，论语里有一句，
君子朝闻道，夕死可矣，
孔子表达的意思是对于道理的追求。
而我的解法直接就是抡语，
早上打听好你家在哪，晚上就去弄死你。
这个解释很离谱，但是我最权威，我有经义的最终解释权，
所以，只要科举考场上出了这道题，考生就得按照我的理解去写，哪怕这个理解很离谱，
就算孔子当场复活，解释说了自己当时说这句话是啥意思，那我也不认！
想一想，都是老师的话，
普通老师和高考出题老师，是一个含金量吗？
在古代有着经义的最终解释权，要比高考出题老师牛太多了。
而朱雄英建立京师大学堂，是当着全天下的面，重解经义，就是要抢过来经义的最终解释权，
这让一直自诩儒道巨擘的金华学派能坐住吗？！
这就已经够让金华学派着急的，
再一看京师大学堂的科目，连儒学都不放在核心位置了，反倒是把工术药学这样三流的科目弄到主课里，
这不是灭儒是什么？！
儒学没地位了，这些研究了一辈子经义的儒生 ，还有存在的意义吗？
断人财路，如杀人父母。
此刻在这群儒生眼中，解缙、宋瓒、方孝孺已经成为了大叛徒。
朱元璋摇摇头，连在校园里转的心情都没有了 ，
如果解缙这小子，被金华学派当场辩倒了，这京师大学堂的牌子也立不住了。
这是文人的踢馆，比断胳膊断腿狠多了，输的人基本就等于文运断了，
“不行！咱咋看解缙这小子咋不行！
咱去张罗着换个人讲课。”
朱元璋越想越不对，解缙这小子轻浮得狠，一般这样的人都心智不坚，说白了就是容易急，
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