渠道极多。
在古代，没有书，就是没法学。
大儒宋濂年少时困苦，家中无书，只能找人借来抄书，大冬天冻得手抖不已，可还是得抄完。
这还是宋濂碰上了好人，
大多数情况，这些书是不可能外传的。
遗子千金，不如遗子一经，
这句话一点没有夸张的成分，甚至一本经书要比千金都贵！
恨不得是一字千金！
不说别的，宋代王安石变法后，科举的专用教材变为了三经正义、四书集注，
所有的科举题目，都要用这些书来解释。
看到儒家古籍上的一句话，
你不能说出自己的理解，而是要说出其他大儒的理解，这才能得分。
而若是手中没有这本书，穷人家孩子上哪去知道其他大儒是咋解释经义的？！
这连猜都猜不出来一点啊！
这才是八股文的前身。
可以说，手上有书，才算是进了这个圈子。
这本书，比高考押题卷还要重要的多！
一来一去，
家中有书的世家子弟和家中无书的穷苦子弟，
其中差别，高下立判！
这就是知识的垄断。
清朝和明朝，看似都用八股文，其实目的却是完全不一样，
清朝统治者用八股，是要造学案，把一个个汉人读书人都变成书呆子。
好方便奴役。
那明朝起八股，
难道皇帝是要培养出一群用八股的木头？好帮助自己治理国家？
说到底，明朝起八股，象征着皇权开始向官僚势力妥协。
明朝八股，把文章格式、参照书目都定的死死地，
是谁受益啊？
肯定是谁有参考书，谁受益啊。
八股一起，穷人家孩子更不用去科举了，去了也是凑数而已。
在古代读书，从来跟穷人没啥关系，
春秋战国讲究君子六艺，
射，御，礼，乐，书，数。
就说一个御，是骑马之术，
骑马是普通人家能玩的东西吗？
对于君子的解释极多，
但是，
没人说过一点。
没钱，你就不是君子。
有钱，你才算是君子。
连马都没有，六艺都不
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